Prometeo L

Lucifer “El Prometeo Olvidado”
I. La construcción de una mítica mitológica
En la constante del universo (y muchos multiversos que hasta el día de hoy son desconocidos) los hombres han querido reducir a sus partes esenciales, no solo mitológica y socialmente sino por lo que ellos creen únicamente, los o él elemento que forma el andamiaje el universo. Se vuelve necesario entonces que aquel oaquellos tenga un rol que se torne beneficioso a los hombres, en los aspecto diarios de su vida, la agricultura, la lluvia el sol, y el viento entonces toman un papel protagónico como fuerzas consientes que pueden ser aduladas y consultadas , el centro de la preocupación de los antiguos seremos humanos gira en torno a ellas por que en su construcción social, política y cultural no existen más queellas mismas, como sustento la agricultura para conseguir la comida que nace las plantaciones, el agua como forma de asegurar las cosechas el sol de igual manera asegura unas cosechas abundantes y el viento como motor al mismo tiempo constructor y destructor de su modus vivendi.
Formando un espacio, que no coincide con el que habitan los hombres, en donde las fuerzas naturales, fenómenos deinmensa fuerza y de consecuencias igualmente grandes existen aislados, la primera forma de miedo, la que ha llegado hasta nuestros días: el miedo a los desconocido, al no pertencer ni siquiera el poder conocer este plano donde convergen todas las fuerzas que moldean, destruyen, crea y vuelven a destruir el universo y a nosotros con él.
Con el paso del tiempo y el constante cambio cultura y algunasveces más religioso que social, pronto movido por en instinto inalienable de la inteligencia comienza a agrupar estos fenómenos que son considerados y elevados al grado de divinos para generar dos grandes grupos, aquellos que son beneficiosos para los pueblos y aquellos que los dañan os sus repercusiones generar sufrimientos en sus asentamientos ( tormentas, terremotos, sequias, etc) y la pluralidadde seres y fuerzas pronto adopta un “bando” en pro o en contra de la humanidad ,como una forma de identificación personal y cultural de bien (bien como un concepto que nace de la utilidad en relación con la o las actividades que el hombre realice, pocas veces en relación a su lugar en el universo que conoce) y por otra parte una identificación personal y cultural de mal, estos dos elementos queidentifican desde una perspectiva temporal y etnocentrica se vuelve en centro de sus reflexiones, como una forma de ser parte del enorme devenir cósmico ( el que forma parte de mundo de las divinidades, centra su atención en el hombre) convirtiéndose en el punto de partida para e, desarrollo de un concepto, que no tendría otro ambición más que el ser humano, el concepto del bien y al mismo tiempode forma paralela ( por el reconocimiento de los contrarios el concepto del mal). No es de extrañarse que ya en los primeros inicios de las civilizaciones estos conceptos estuvieran poco delimitados.

Observar la construcción social de los antiguos pueblos alrededor de estos conceptos, no señala dos elementos importantes, el primero que estos únicamente consideran al hombre como punto departida, es decir las divinidades que antaño se dedicaban a con sus pugnas a construir y destruir el universo tiene un nuevo foco de atención los hombres, su vida, su quehacer cotidiano y posteriormente ( con el nacimiento del cristianismo primitivo en el siglo I y III ) el tomar posesión del alma, un concepto que tiene su orígenes en las tradiciones místicas del antiguo Egipto como lo señala la primeraparte del papiro de Ani:
…..Manu, con alegría te abrazo, Maat en la doble estación. Que pueda dar el esplendor y poder junto con triunfo, (y) emerger como energía, como un alma viviente para ver (a Horus del doble horizonte) el Ka de Osiris, el escriba Ani, triunfante ante Osiris 1
El segundo elemento es que esos principios antagónicos , en la antigüedad, ya una vez agrupados en los polos de...