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Orientaciones didácticas
Módulo 1
Mediante la pregunta ¿qué significa investigar?, este módulo se introduce de lleno en los principales
recaudos a tener en cuenta para trabajar en investigación; por este motivo, empezar a
responder esta pregunta, conjuntamente con la reflexión sobre los procesos de ruptura con el
sentido común, se transforma en uno de los ejes centrales de la propuesta.
Eneste módulo es sustantivo trabajar con las ideas previas de los jóvenes en torno de los procesos
sociales que se están seleccionando para problematizar. Se intentará romper con lo evidente,
desconfiar de las prenociones, partir de la base de que ese sentido común, esas consistentes
certezas, son parte indisociable de cada uno y que no será solamente desde un acto de buena
voluntad que se podráromper con ellas.
Bourdieu, Chamboredon y Passeron aportan una mirada rigurosa para prevenir contra la ilusión
del saber inmediato que genera la familiaridad con el mundo social.3 Todos los esfuerzos
de objetivación deben ser aplicados para realizar efectivamente una ruptura con la influencia
de las nociones comunes. La revisión crítica del lenguaje debe ser uno de los primeros esfuerzos,
yaque el lenguaje común encierra toda una manera cristalizada de ver lo social, preconstrucciones
que aparecen como naturales formas de ser de los hechos sociales y que, en ese proceso
de naturalización, dejan el hecho social ignorado.
Los autores plantean que, lejos de pensar las relaciones sociales como “relaciones entre subjetividades
animadas de intenciones” como se ha realizado desde unasociología espontánea, es
necesario realizar las consideraciones teóricas pertinentes para comprender que aquello que
se estudia son “relaciones entre condiciones y posiciones sociales” y que ello es más apropiado
para pensar lo real, que la ilusión de transparencia que genera pensar lo social como un
conglomerado de individuos.4 Además, no se limitan en su análisis a la ruptura con el sentidocomún cotidiano, también cuestionan a las ciencias sociales que no logran romper con ciertas
tradiciones teóricas que han pasado a conformar el sentido común de los científicos.
La objetivación es un proceso continuo de ruptura, que implica un trabajo cotidiano sobre el
sentido común, la tradición disciplinar, los métodos y el propio investigador. En un artículo
titulado “Una duda radical”,Bourdieu insiste en que para conocer el mundo social es necesario
practicar “la duda radical” que consiste justamente en poner en tela de juicio todo lo aprendido
como parte de la socialización.5 Plantearse la duda implica pensarse como un sujeto inmerso
en condiciones y posiciones sociales tanto en la vida cotidiana como en el mundo científico.
Para dudar de los postulados del sentido común ytambién del saber definitivo, es necesario
cuestionar continuamente los principios mismos de las propias construcciones. Pero para
provocar y sostener este trabajo continuo, para que ello sea posible, es necesario contar con
3 Bourdieu, Pierre, Chamboredon, Jean Claude y Passeron, Jean Claude, El oficio de sociólogo. Buenos Aires,
Siglo xxi, 1975. (Primera parte: “La ruptura”).
4 Ibídem.
5Bourdieu, Pierre y Wacquant, Loïc, Respuestas para una antropología reflexiva. Buenos Aires, Siglo xxi, 2005.
Orientación Ciencias Sociales | Proyectos de Investigación en Ciencias Sociales | 69
herramientas teóricas potentes en su capacidad de revisar y construir. En este sentido, la tarea
de enseñar a investigar lleva implícita una fuerte paradoja, pues entraña el riesgo de la transmisiónrígida de conceptos, que por muy renovados que parezcan, pueden ser transmitidos y/o
utilizados como dogmas sin posibilidades de ruptura. Difícil, y a la vez apasionante, tarea la de
enseñar investigación porque necesita transmitir a partir de cuestionar tradiciones académicas
y conceptos teóricos, pero requiere al mismo tiempo que el alumno pueda consolidar sus conocimientos
mientras construye...