Promulgacion constitucion mexicana

Promulgación de la Constitución Mexicana 
En 1910 se inicia el movimiento armado de la revolución mexicana a causa de las condiciones sociales, económicas y políticas, generadas por la permanencia de Porfirio Díaz que duró en el poder más de 30 años.
Venustiano Carranza en su carácter de jefe del ejército constitucionalista convocó en diciembre de 1916 al Congreso para presentar un proyecto dereformas a la constitución de 1857. Así se promulgó el 5 de febrero de 1917 la Carta Magna vigente en el Teatro de la República de la ciudad de Querétaro que conjugó los ideales revolucionarios del pueblo mexicano y que por su contenido social ha sido definido como la primera Constitución social del siglo XX  en el mundo.
La nueva Constitución incluía gran parte de los ordenamientos de 1857especialmente a los derechos humanos, ya como garantías individuales. La forma de gobierno siguió siendo republicana, representativa, democrática y federal, se refrendó la división de poderes en ejecutivo, legislativo y judicial. Se rectificó el sistema de elecciones directas y se decretó la no reelección, suprimiendo la vicepresidencia y dando mayor autonomía al poder judicial. Se creó el municipiolibre, además la constitución vigente determina la libertad de culto, la enseñanza laica y gratuita y la forma de trabajo máxima de 8 horas. Reconoce la liberad de expresión y de asociación de trabajadores. 
Esta constitución a la fecha a tenido más de 500 modificaciones a fin responder a los cambios políticos y sociales, particularmente a las de la organización electoral.
Individualismo Debemos partir de la persona humana en relación con la sociedad y frente al orden jurídico. En este se consideraba al monarca como único depositario de la soberanía del estado. La desigualdad social entre los hombres fue estudiado por los sociólogos y políticos del siglo XVIII en Francia, principalmente Juan Jacobo Groccio y Voltaire quienes observando las inquietudes de la realidad exaltaban laigualdad humana. Aristóteles a través de la filosofía escolástica y hasta los pensadores del siglo XVIII había hablado del derecho natural que proclamó la existencia de derechos congénitos al hombre, superiores a la sociedad. El iusnaturalismo exaltó a la persona humana hasta el grado de refutarla como la entidad suprema de la sociedad, en aras de cuyos intereses deberían sacrificarse todo aquello quesignificara un menoscabo paro los mismos. Así nace la declaración de los derechos del hombre y del ciudadano en Francia en 1789, eliminando todo lo que pudiera obstaculizar la seguridad de los derechos naturales del individuo, forjando una estructura normativa de las relaciones entre gobernantes y gobernados con un contenido inminentemente individualista y liberal. 
Como toda postura extremista yradical el individualismo provocó  una reacción ideológica tendiente a conseguir la finalidad del estado en un sentido claramente opuesto que lo denominamos colectivismo. Nacen las ideas colectivistas y totalitarias, el individuo, según el colectivismo no es la única ni mucho menos la suprema identidad social ya que sobre los intereses del hombre en particular existen los intereses de grupo y encaso de oposición entre la esfera individual colectiva es precio sacrificar al individuo, toda vez que las ideas colectivistas identifican al individuo como una parte del todo social. 
El Bien Común 
Aristóteles y Santo Tomás de Aquino lo emplearon en sus doctrinas políticas, estimando este último como el fin que debería tener todas las leyes humanas. No obstante el bien común se ha revelado comouna idea inexplicada en el pensamiento político de todos los tiempos. Aristóteles consideraba como bien aquello que apetece al hombre, pero esta consideración es formulada más propiamente en el terreno de lo moral que en lo social y no lo resuelve el problema político que estriba en fijar el alcance de dicho concepto y de su actualización como finalidad de convivencia humana. 
El bien común...