pronzato alessandro la sorpresa de dios
Páginas: 369 (92033 palabras)
Publicado: 11 de noviembre de 2015
alessandro pronzato
la sorpresa de dios
ediciones sigúeme
alessandro pronzato
l a sorpresa de dios
meditaciones sobre la vida religiosa
según el año litúrgico
IV
Días feriales después de Pentecostés
(de la decimoquinta a la trigesimocuarta semana «per annum»)
CUARTA EDICIÓN
ediciones sigúeme - salamanca 1979
CONTENIDO
NUEVA ALIANZA 71
Advertencia
9
DECIMOQUINTA SEMANA: La sorpresadel protagonista
11
DECIMOSEXTA SEMANA: La sorpresa de la novedad
33
DECIMOSÉPTIMA SEMANA: La sorpresa de la palabra
51
DECIMOOCTAVA SEMANA: La sorpresa de la libertad
71
DECIMONOVENA SEMANA: La sorpresa de lo humano
93
VIGÉSIMA SEMANA: Carta abierta de una laico que cree y espera
111
ViGESMOPRiMERA SEMANA: La comunidad en diálogo, o sea, la sorpresa
de «lo diverso»
VIGESIMOSEGUNDASEMANA: La comunidad que ora
© Pieio Gribaudi Editoie, 1974
© Ediciones Sigúeme, 1975
Apartado 332 - Salamanca (España)
Tradujo G. Mártil sobre el original italiano
Le sorprese di Dio
ISBN: 84-301-0673-1
Depósito légala S. 449-1979
Imprime: Gráficas Ortega, S.A.-Polígono El Montalvo-Salamanca
133
157
VIGESIMOTERCERA SEMANA: La comunidad que escucha
181
VIGESIMOCUARTA SEMANA: La comunidad quepersonaliza
197
VIGESIMOQUINTA SEMANA: La comunidad que «sale»
219
VIGESIMOSEXTA SEMANA: Cartas escritas en papel de lija (1)
241
VIGESIMOSÉPTIMA SEMANA: Cartas escritas en papel de lija (II)
263
VIGESIMOOCTAVA SEMANA: La misa de la monja
285
VIGESIMONOVENA SEMANA: Cuadritos más o menos edificantes
303
TRIGÉSIMA SEMANA: Castidad, o sea, la sorpresa del amor
325
TRIGESIMOPRIMERA SEMANA :Pobreza, o sea, la sorpresa de la comunión. 341
TRIGESIMOSEGUNDA SEMANA: Obediencia, o sea, la sorpresa de la responsabilidad
355
TRIGESIMOTERCERA Y TRIGESIMOCUARTA SEMANA: La sorpresa de l a fi-
delidad
371
índice general
399
ADVERTENCIA
El tiempo litúrgico llamado «tiempo ordinario» comprende
33 ó 34 semanas, desde el primer domingo después de la Epifanía hasta el adviento y seinterrumpe durante el tiempo de cuaresma y pascua.
Este período, en las presentes meditaciones, abarca dos volúmenes: el segundo y el presente, cuarto de la serie.
Por ello este volumen se enlaza necesariamente con la Provocación de Dios, del cual es continuación y complemento. Arranca
efectivamente del domingo 15o y termina en el 34°.
El uso de los dos volúmenes (La provocación de Dios y La
sorpresa deDios) habrá de acomodarse, pues, a las fechas señaladas en el calendario litúrgico de cada año.
Algunos temas que, a causa de su amplitud, no podían encajar en la forma breve de estas meditaciones, han sido presentados, bajó un solo título, en dos días sucesivos.
Decimoquinta semana
La sorpresa del protagonista
Hasta el gorrión ha encontrado una casa,
y la golondrina un nido,
donde colocar suspolluelos.
Tus altares, Señor de los ejércitos,
rey y Dios mío.
Dichosos los que viven en tu casa
alabándote siempre
(Antífona de comunión de la
decimoquinta semana del tiempo ordinario)
La Trinidad no es un rompecabezas
Domingo
Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo... (Mt 28, 19).
La Trinidad es un misterio que«atormenta», y no solamente
hoy, a muchos hombres, cristianos y no cristianos. Una especie
de rompecabezas.
El caso es que nos dejamos atrapar en una especie de ejercicio
trivial de álgebra: uno igual a tres.
No es ciertamente con el gancho de la lógica como podemos
abordar este misterio. Hay que afrontarlo, más bien, desde un
punto de vista existencial.
Un conocido escritor francés — Jean ClaudeBarreau— ha
presentado una interpretación extraordinariamente sugestiva, aun
cuando no sea muy nueva, del misterio trinitario, pero lo ha hecho
precisamente desde una perspectiva existencial. Intentemos resumirla brevemente x.
El hombre auténtico, verdadero y completo, vive en tres dimensiones: vertical, horizontal y profunda.
Podemos expresarlo todo en tres términos:
— sobre
— en torno
— dentro
A...
la sorpresa de dios
ediciones sigúeme
alessandro pronzato
l a sorpresa de dios
meditaciones sobre la vida religiosa
según el año litúrgico
IV
Días feriales después de Pentecostés
(de la decimoquinta a la trigesimocuarta semana «per annum»)
CUARTA EDICIÓN
ediciones sigúeme - salamanca 1979
CONTENIDO
NUEVA ALIANZA 71
Advertencia
9
DECIMOQUINTA SEMANA: La sorpresadel protagonista
11
DECIMOSEXTA SEMANA: La sorpresa de la novedad
33
DECIMOSÉPTIMA SEMANA: La sorpresa de la palabra
51
DECIMOOCTAVA SEMANA: La sorpresa de la libertad
71
DECIMONOVENA SEMANA: La sorpresa de lo humano
93
VIGÉSIMA SEMANA: Carta abierta de una laico que cree y espera
111
ViGESMOPRiMERA SEMANA: La comunidad en diálogo, o sea, la sorpresa
de «lo diverso»
VIGESIMOSEGUNDASEMANA: La comunidad que ora
© Pieio Gribaudi Editoie, 1974
© Ediciones Sigúeme, 1975
Apartado 332 - Salamanca (España)
Tradujo G. Mártil sobre el original italiano
Le sorprese di Dio
ISBN: 84-301-0673-1
Depósito légala S. 449-1979
Imprime: Gráficas Ortega, S.A.-Polígono El Montalvo-Salamanca
133
157
VIGESIMOTERCERA SEMANA: La comunidad que escucha
181
VIGESIMOCUARTA SEMANA: La comunidad quepersonaliza
197
VIGESIMOQUINTA SEMANA: La comunidad que «sale»
219
VIGESIMOSEXTA SEMANA: Cartas escritas en papel de lija (1)
241
VIGESIMOSÉPTIMA SEMANA: Cartas escritas en papel de lija (II)
263
VIGESIMOOCTAVA SEMANA: La misa de la monja
285
VIGESIMONOVENA SEMANA: Cuadritos más o menos edificantes
303
TRIGÉSIMA SEMANA: Castidad, o sea, la sorpresa del amor
325
TRIGESIMOPRIMERA SEMANA :Pobreza, o sea, la sorpresa de la comunión. 341
TRIGESIMOSEGUNDA SEMANA: Obediencia, o sea, la sorpresa de la responsabilidad
355
TRIGESIMOTERCERA Y TRIGESIMOCUARTA SEMANA: La sorpresa de l a fi-
delidad
371
índice general
399
ADVERTENCIA
El tiempo litúrgico llamado «tiempo ordinario» comprende
33 ó 34 semanas, desde el primer domingo después de la Epifanía hasta el adviento y seinterrumpe durante el tiempo de cuaresma y pascua.
Este período, en las presentes meditaciones, abarca dos volúmenes: el segundo y el presente, cuarto de la serie.
Por ello este volumen se enlaza necesariamente con la Provocación de Dios, del cual es continuación y complemento. Arranca
efectivamente del domingo 15o y termina en el 34°.
El uso de los dos volúmenes (La provocación de Dios y La
sorpresa deDios) habrá de acomodarse, pues, a las fechas señaladas en el calendario litúrgico de cada año.
Algunos temas que, a causa de su amplitud, no podían encajar en la forma breve de estas meditaciones, han sido presentados, bajó un solo título, en dos días sucesivos.
Decimoquinta semana
La sorpresa del protagonista
Hasta el gorrión ha encontrado una casa,
y la golondrina un nido,
donde colocar suspolluelos.
Tus altares, Señor de los ejércitos,
rey y Dios mío.
Dichosos los que viven en tu casa
alabándote siempre
(Antífona de comunión de la
decimoquinta semana del tiempo ordinario)
La Trinidad no es un rompecabezas
Domingo
Id, pues, y haced discípulos a todas las gentes bautizándolas en el
nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo... (Mt 28, 19).
La Trinidad es un misterio que«atormenta», y no solamente
hoy, a muchos hombres, cristianos y no cristianos. Una especie
de rompecabezas.
El caso es que nos dejamos atrapar en una especie de ejercicio
trivial de álgebra: uno igual a tres.
No es ciertamente con el gancho de la lógica como podemos
abordar este misterio. Hay que afrontarlo, más bien, desde un
punto de vista existencial.
Un conocido escritor francés — Jean ClaudeBarreau— ha
presentado una interpretación extraordinariamente sugestiva, aun
cuando no sea muy nueva, del misterio trinitario, pero lo ha hecho
precisamente desde una perspectiva existencial. Intentemos resumirla brevemente x.
El hombre auténtico, verdadero y completo, vive en tres dimensiones: vertical, horizontal y profunda.
Podemos expresarlo todo en tres términos:
— sobre
— en torno
— dentro
A...
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