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TALLER 1

José Santiago Zapata Muñoz

“La tercera es la que se deduce apartir de lo posible y de lo necesario. Ydice: Encontramos que las cosas pueden existir o no existir, pues pueden serproducidas o destruidas, y consecuentemente es posible que existan o que no existan. Es imposible que las cosas sometidas a tal posibilidad existan siempre, pues lo que lleva en sí mismo la posibilidad deno existir, en un tiempo no existió. Si, pues, todas las cosas llevan en sí mismas la posibilidad de no existir, hubo un tiempo en que nada existió. Pero si esto es verdad, tampoco ahora existiríanada, puesto que lo que no existe no empieza a existir más que por algo que ya existe. Si, pues, nada existía, es imposible que algo empezara a existir; en consecuencia, nada existiría; y esto esabsolutamente falso. Luego no todos los seres son sólo posibilidad; sino que es preciso algún ser necesario. Todo ser necesario encuentra su necesidad en otro, o no la tiene. Por otra parte, no es posibleque en los seres necesarios se busque la causa de su necesidad llevando este proceder indefinidamente, como quedó probado al tratar las causas eficientes (núm. 2). Por lo tanto, es preciso admitir algoque sea absolutamente necesario, cuya causa de su necesidad no esté en otro, sino que él sea causa de la necesidad de los demás. Todos le dicen Dios”.

1. Realidad de inicio
Como todo proceso quese diga propiamente filosófico, este pequeño aparte de la demostración de la existencia de Dios que encontramos en la cuestión segunda, articulo III de la primera parte de la Suma Teológica, escritapor Santo Tomas de Aquino , ciertamente parte de la admiración causada por un dato que nos proporcionan los sentidos al tomar contacto con la realidad que nos rodea, y que nos lleva, desde esta, aremontarnos hasta aquellas parcelas de la verdad absoluta que nos son propias y que nos son dadas a conocer, este dato en particular del que tratamos nos indica y demuestra constantemente que todo lo...