Propiedad intelectual pueblos indígenas
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sintéticas, baratas y que no requieren de mayor cuidado. La elaboración de servilletas y rebozos (Mamali) que se inicia con la siembra del algodón, el hilado y el tejido en telar de cintura, prácticamente desapareció. Los diseños de bordados tradicionales de blusas y faldas han tenido mejor suerte, porque hay una mejor comercialización deestas artesanías. La ritualidad, las practicas farmacéuticas y la medicina tradicional sobreviven a contra corriente de las prácticas médicas oficiales, públicas y privadas. Los comentarios anteriores son ejemplo del conocimiento de los pueblos indígenas sobre las múltiples formas de aprovechar los recursos de los que disponen, por ejemplo: los diseños de ingeniería de sus máquinas, de suarquitectura, de calzado, ropa y bordados, cerámica, muebles, herramientas, artes de pesca, música y danza, herbolaria y medicamentos, prácticas médicas, practicas agro ecológicas, botánica y muchísimos etcéteras más. Todo es dinero. Hay que saber quien compra y cuanto puede pagar. Una cuenta de vidrio de color tallada como joya, puede engañar a quien no conoce de piedras preciosas. De igual manera,cualquier charlatán puede venderle a un ingenuo, pócimas, ungüentos y demás curas milagrosas o substancias “de formulas milenarias y poderes mágicos,” de los pueblos indígenas, incluso en supermercados. Propiedad intelectual y derechos culturales En América Latina el despojo cultural tiene historia larga, de igual forma en otros países “en vías de desarrollo.” A la piratería de diseños indígenas seagrega el de todo tipo de conocimientos. Entre los más asiduos buscadores de patrimonio cultural intangible están los laboratorios farmacéuticos, y las industrias que procesan biotecnologías; semillas, insectos, animales, plantas y todo lo que pueda manipularse genéticamente para mejorar su empleo agropecuario, industrial o comercial. En el CCDI de Chicontepec Veracruz se presentó un equipo del...
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