Proposito derivado del significado dado

Propósito derivado del significado dado

Según MacIntyre, fundar y justificar una ética requiere entender la naturaleza humana como un potencial que el ser humano lleva en sí. El punto de partida son fines y propósitos cognoscibles que exigen de sí, no la moderna separación entre los hechos y todo lo demás. (Capítulo 5) Ese potencial que todo ser humano lleva dentro, aquello que se comparacon el potencial que tiene una semilla de llegar a ser algún día un gran árbol, no está fundado en los hechos o las circunstancias que puedan surgir si no que cada ser humano tiene en sí el potencial de lograrse a sí mismo, de ser “tal-como-debiera-ser-si-realizara-su-naturaleza”. De este potencial, de estos propósitos ya instalados desde un principio sale el deber o el valor de lo que posee talpotencial. La semilla de un árbol desde el inicio tendrá las instrucciones de germinar y crecer en un árbol que proveerá oxigeno y dará sombra en días soleados, este potencial de algún día proveer oxigeno al mundo será realizado si el clima favorece el crecimiento del mismo. En otras palabras el potencial será realizado si se ejercen unas medios para que el mismo pueda florecer. El esquemateleológico, aquel que funda el deber en lo que ‘es’, se basa en el potencial, los medios para lograr tal potencial y la naturaleza al lograr tal potencial.
Cada objeto tiene un fin y un propósito por el cual fue hecho, una función específica que hace que tal objeto sea útil. Por lo que si quieres un buen reloj, quieres un reloj que te dé la hora exacta, uno que no se atrase ni se adelante, porque para esofue que se hizo tal reloj. Si seguimos por esta línea un buen hombre es aquel que hace cosas que un buen hombre haría, no existe tal cosa como una variedad de definiciones de lo que es ser un hombre o una mujer de bien, el deber está ya incluido en el potencial, en la naturaleza humana. En otras palabras un principio se puede derivar del significado de los términos utilizados, el deber de talcosa se puede inferir de lo que ‘es’ tal cosa. Esto se puede observar en el esquema teleológico de Aristóteles el cual se divide en tres: la naturaleza en potencia, los medios para llevar a cabo esa potencia y la naturaleza en acto. La naturaleza humana en potencia que todos tenemos, aquellos fines y propósitos que se llevan consigo se logran mediante las virtudes y es entonces cuando esta potenciase convierte en acto realizando así su propósito.
Sin embargo, hay quien puede pensar que los valores sí se fundan en los hechos y que el significado de un buen reloj podría variar de persona en persona, ya que pueden existir personas que quieran un reloj sólo para motivos de decoración; incluso si la persona siempre esta tarde diría que un buen reloj es aquel que se adelanta por 10 minutos y lepermite llegar a tiempo a sus clases o citas. Entonces, el valor que le damos a las cosas se basa en qué hace que tal cosa sea útil para nosotros individualmente.
Tomando otro ejemplo se podría decir que la definición de un buen hombre varía de país en país, ya que para los españoles, el hecho de que colonos fuesen al nuevo mundo a conquistar y a domesticar a los ‘barbaros’ fue un acto de ‘bien’debido a que le dio ganancias a España y sacó a los ‘barbaros’ de condiciones ‘inhumanas’. Es por esto que los colonos se considerarían 'hombres de bien’ por el resto de los españoles. Aun así, desde el punto de vista de los indígenas, los colonos no eran hombres de bien si no eran todo lo contrario, eran intrusos que invadieron sus tierras y sus recursos dejándolos así sin nada, hombres quieneslos obligaron a cambiar sus costumbres, su forma de vida. Es entonces cuando vemos que la definición de un hombre bueno no es una universal sino que se funda desde el punto de vista de alguien en particular. Aquí entraría el esquema de los modernos o los emotivistas donde los fines y propósitos se fundan siempre en los hechos.
Es mi juicio favorecer la propuesta de MacIntyre debido a que el...