Propositos Y Contenidos De La Educacion Basica

PROPOSITOS Y CONTENIDOS DE LA EDUCACION BASICA 1 (PRIMARIA)

ENSAYO

DESARROLLAR LA PRÁCTICA REFLEXIVA EN EL OFICIO DE ENSEÑAR

PROFESIONALIZACION Y RAZON PEDAGOGICA

SANDRA SELENE SEAÑEZ MARTINEZ
FISICA I

PROF. LIC. EVERARDO HERNANDEZ GÒMEZ.

INDICE

INTRODUCCION

Sin un hilo conductor, el debate sobre la formación de los enseñantes puede fácilmente perderse en el laberintode los condicionantes institucionales y disciplinares. A partir de ahí, cada cual defiende su territorio, su relación con el saber, sus intereses… Entonces, la evolución de las instituciones se reduce de golpe a una coexistencia mas o menos pacifica entre representaciones y estrategias contradictorias. Ahora bien, sin contar ingenuamente con la posibilidad de un consenso, si podemos esperar que unacuerdo sobre una concepción global de la formación facilite el cambio y lo haga mas coherente.

CAPITULO I
DE LA FEFLEXION EN LA ACCION A UNA PRACTICA REFLEXIBA.

La idea de reflexión en la acción y sobre la acción se une a nuestra experiencia del mundo. Sin embargo, si nos paramos a pensar, el sentido de estas expresiones no se muestra del todo diáfano. Es evidente que un ser humano piensabastante a menudo en lo que hace, antes de hacerlo, haciéndolo y después de haberlo hecho. ¿Acaso esto lo convierte en un practicante reflexivo?

Pensamos igual que respiramos, si con ello entendemos pensar en algo, tener una actividad mental cualquiera. Para el diccionario Ideológico de la lengua española de Julio Casares, pensar, en su primera aceptación, significa “imaginar o discurrir unacosa “. ¿Donde he metido las llaves? ¡Llegare tarde! ¡Hace frio! ¿Con quien me he encontrado en la calle? ¿A dónde iremos de vacaciones? Todos ellos, actos de pensamiento, discursivos. Y ¿acaso es sencillamente pensar en lo que vamos a hacer, en lo que hacemos y en lo que hemos hecho?

La noción de práctica reflexiva nos remite en realidad a dos procesos mentales que debemos distinguir, inclusoy sobre todo, si tenemos la intención de estudiar sus conexiones:
a) No existe acción compleja sin reflexión durante el proceso; la practica reflexiva puede extenderse, en el sentido general de la palabra, como la reflexión sobre la situación, los objetivos, los medios, los recursos, las operaciones en marcha, los resultados provisionales, la evaluación previsible del sistema de acción.
b)Reflexionar sobre la acción… eso es otra cosa. Es tomar la propia acción como objeto de reflexión, ya sea para compararla con un modelo prescriptivo, a lo que habríamos podido o debido hacer de más o a lo que otro prácticamente habría hecho, ya sea para explicarlo o hacer una critica.

¿Acaso esta distinción es tan clara y categórica como sugiere Schon?
De hecho hay más continuidad quecontraste:
a) La reflexión en la acción provoca a menudo una reflexión sobre la acción.
b) La reflexión sobre la acción permite anticipar y preparar al practicante.

Schon todavía mezcla más cartas por que se refiere a dos dimensiones distintas: el momento y el objeto de la reflexión.

La distinción no permite mucho análisis.
Aquí pondremos la distinción siguiente:
a) Por una parte, lareflexión sobre una acción singular, que puede tener lugar, ya sea en plena acción como en el recorrido previo.
b) Por otra parte, la reflexión sobre un conjunto de acciones parecidas y su escultura; esta última puede concernir al practicante o a un sistema de acción más complejo.

Estas distinciones, todavía sumarias, permiten entrever tres pistas complementarias en la formación depracticantes reflexivos:
a) Desarrollar, mas allá de lo que cada uno hace espontáneamente
b) Desarrollar, la capacidad de reflexionar sobre la acción en el recorrido previo y posterior de los momentos de compromiso intenso con una tarea o una interacción.
c) Desarrollar, la capacidad de reflexionar sobre el sistema y las estructuras de la acción individual o colectiva.

LA REFLEXION EN...