propuesta restauración
Páginas: 12 (2915 palabras)
Publicado: 17 de febrero de 2015
PROPUESTA DE RESTAURACIÓN
CAMPO SANTO DE LA IGLESIA DE TEPICH
Nuestra propuesta de restauración, de campo santo seguirá una lista de procedimiento y estándares de trabajos a realizar, entre ellos destacan una elaborada lista de conceptos de obra en los que se plantea la obtención y manipulación de datos e informaciones, transcritas en una bitácora del proyecto, que se elaborará desde elinicio, durante y fin del proyecto propuesto; así como un levantamiento fotográfico de todos los hallazgos.
Principalmente se determinara las necesidades restauración, estableciendo el valor cultural, histórico y religioso del edificio como hito para la comunidad, con la finalidad de generar una demanda turística, para el beneficio de la población de la delegación de Tepich. El desarrollo turísticopropuesto es para exhibir todos los hallazgos posibles a encontrar en el proceso de restauración con el fin fomentar la investigación, la educación con todos los datos al acceso público.
El proceso a seguir plantea realizar un estudio de campo, encuesta comunitaria para determinar las necesidades y el valor cultural, histórico y religioso del edificio. Para ello se procederá a realizarconvocatorias a todos los ejidatarios y personas afectadas, para plantearles la importancia que tiene de restaurar un edificio de gran importancia, realizando las encuestas necesarias, para la obtención de datos que se tabularan en tablas y graficas porcentuales, con propuestas válidas para la elaboración del proyecto.
Análisis del terreno.
El campo santo, forma parte de la nave principal, lo cualse adhiere automáticamente a la propuesta de restauración general; Dentro de la propuesta se respetaran las normas, procedimientos y reglamento ejidales que pudieran ser limitantes para la continuidad del proyecto.
En el espacio, es decir del terreno del campo santo tienes una forma rectangular y cuadrada que actualmente se encuentra en un estado físico crítico; esto se debe al paso del tiempo,agua, clima, la falta de mantenimiento, al igual que el mal uso que se le ha dado a la superficie y los muros del lugar. Por ejemplo se puede decir que en la fechas de junio y julio, la gente de la población, mantiene una creencia maya al dios de la lluvia, que en los días 21 de cada mes, se realiza una colecta comunitaria de ingrediente, condimentos, masa, pepita, miel, carne de pollo, mantelesentre otras cosas necesarias para la realización de la ofrenda a dios de la lluvia.
El proceso de trabajo de este día, se realiza excavando dentro del terreno del campo santo a una profundidad no más a un 1 m, con un ancho de un 1 m y una distancia de más de 10 m, en la cual se colocan una cierta cantidad de madera del kitan’ che, mientras que la señoras que colaboran preparar la comida y elcaldo que luego de cocinar el pan maya sin levadura (noh Wa), que se combina con el caldo para preparar el cho’ ko’o, que luego será repartido a toda la población que se encuentre ahí y que haya llevado consigo un plato, jicara, cuchara, y chile habanero.
El estudio del estado físico del edificio del campo santo se realizara desde el basamento o cimentación, hasta el orden estructural que tenga;esto se realizara con el sondeo del basamento a ciertas distancias en la que hay que excavar, para tener un análisis adecuado, que nos permitirá determinar qué tipo de restauración requiere el lugar, ya que puede ser de tipo estructural o simplemente la imagen.
La restauración estructural, es un estudio arqueológico que se realiza para determinar el valor patrimonial de la construcción para lacultura maya mestiza, la cual se deberá acudir la instancia o dependencias que son los encargados de autorizar la restauración de un edificio, por ejemplo el INAH. Esta dependencias otorgaran el permiso y la autorización para realizar la investigaciones arqueológicas, la cual se debe realizar cuidadosamente por el personal que tenga el conocimiento sobre este tipo de trabajo, es decir, un...
CAMPO SANTO DE LA IGLESIA DE TEPICH
Nuestra propuesta de restauración, de campo santo seguirá una lista de procedimiento y estándares de trabajos a realizar, entre ellos destacan una elaborada lista de conceptos de obra en los que se plantea la obtención y manipulación de datos e informaciones, transcritas en una bitácora del proyecto, que se elaborará desde elinicio, durante y fin del proyecto propuesto; así como un levantamiento fotográfico de todos los hallazgos.
Principalmente se determinara las necesidades restauración, estableciendo el valor cultural, histórico y religioso del edificio como hito para la comunidad, con la finalidad de generar una demanda turística, para el beneficio de la población de la delegación de Tepich. El desarrollo turísticopropuesto es para exhibir todos los hallazgos posibles a encontrar en el proceso de restauración con el fin fomentar la investigación, la educación con todos los datos al acceso público.
El proceso a seguir plantea realizar un estudio de campo, encuesta comunitaria para determinar las necesidades y el valor cultural, histórico y religioso del edificio. Para ello se procederá a realizarconvocatorias a todos los ejidatarios y personas afectadas, para plantearles la importancia que tiene de restaurar un edificio de gran importancia, realizando las encuestas necesarias, para la obtención de datos que se tabularan en tablas y graficas porcentuales, con propuestas válidas para la elaboración del proyecto.
Análisis del terreno.
El campo santo, forma parte de la nave principal, lo cualse adhiere automáticamente a la propuesta de restauración general; Dentro de la propuesta se respetaran las normas, procedimientos y reglamento ejidales que pudieran ser limitantes para la continuidad del proyecto.
En el espacio, es decir del terreno del campo santo tienes una forma rectangular y cuadrada que actualmente se encuentra en un estado físico crítico; esto se debe al paso del tiempo,agua, clima, la falta de mantenimiento, al igual que el mal uso que se le ha dado a la superficie y los muros del lugar. Por ejemplo se puede decir que en la fechas de junio y julio, la gente de la población, mantiene una creencia maya al dios de la lluvia, que en los días 21 de cada mes, se realiza una colecta comunitaria de ingrediente, condimentos, masa, pepita, miel, carne de pollo, mantelesentre otras cosas necesarias para la realización de la ofrenda a dios de la lluvia.
El proceso de trabajo de este día, se realiza excavando dentro del terreno del campo santo a una profundidad no más a un 1 m, con un ancho de un 1 m y una distancia de más de 10 m, en la cual se colocan una cierta cantidad de madera del kitan’ che, mientras que la señoras que colaboran preparar la comida y elcaldo que luego de cocinar el pan maya sin levadura (noh Wa), que se combina con el caldo para preparar el cho’ ko’o, que luego será repartido a toda la población que se encuentre ahí y que haya llevado consigo un plato, jicara, cuchara, y chile habanero.
El estudio del estado físico del edificio del campo santo se realizara desde el basamento o cimentación, hasta el orden estructural que tenga;esto se realizara con el sondeo del basamento a ciertas distancias en la que hay que excavar, para tener un análisis adecuado, que nos permitirá determinar qué tipo de restauración requiere el lugar, ya que puede ser de tipo estructural o simplemente la imagen.
La restauración estructural, es un estudio arqueológico que se realiza para determinar el valor patrimonial de la construcción para lacultura maya mestiza, la cual se deberá acudir la instancia o dependencias que son los encargados de autorizar la restauración de un edificio, por ejemplo el INAH. Esta dependencias otorgaran el permiso y la autorización para realizar la investigaciones arqueológicas, la cual se debe realizar cuidadosamente por el personal que tenga el conocimiento sobre este tipo de trabajo, es decir, un...
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