Propuesta

graciasHUMANISMO
Desde el punto de vista filosófico, el principal sustento de constructivismo es el Humanismo.
Es la filosofía que hace del hombre del hombre “La medida de las cosas” Heidegger considera al Humanismo como la dirección de la filosofía que hace al hombre la medida del ser y subordina el ser del hombre.
Se entiende por Humanismo cualquier dirección filosófica que tenga en cuentalas posibilidades y límites del hombre que, sobre estas bases proceda a redimensionar los problemas filosóficos.
Características Principales
*Se inspira en la realidad Humana.
*Orienta los proyectos de vida propios y de la sociedad en su conjunto.
*Para el Humanismo todo ser es un ser en permanente relación con los demás.
* Considera al Hombre patrón, arquetipo y resumen del universo
*Promueve todo lo que el ser Humano lleva en su naturaleza como potencialidad, es decir, como posibilidad de ser.
*Coadyuva en el desarrollo de las potencialidades Humanas.
*Tiene a realizar en cada individuo el tipo de idea humano resultante del perfeccionismo de todas sus facultades y actividades.
*Considera las virtudes Humanas fundamentales para elevar el Hombre a planos superiores.
*Elconstructivismo hunde sus raíces en el Humanismo y retoma de el sus bases y principios para orientar y apoyar la autorrealización y el desarrollo del sujeto social.

ONTOLÓGICO
El constructivismo tiene un sustento de carácter ontológico que se evidencia cuando se refiere al ser, a sus condiciones de existencia y a su realidad. La génesis de la ontología se inserta en el campo de la metafísica, de ahíla necesidad de abordar en principio, lo relativo de esta ciencia; la palabra “metafísica” significa la ciencia primaria. La “metafísica” se ha presentado en tres formas fundamentales:
a) Como Teología
b) Como Ontología
c) Como Gnoseología

En el estudio de la ontología destacan tres categorías principales: ser, existencia y realidad. Ninguna de ellas se comprende de manera aislada, sino enfunción de su relación con las otras. El ser, la existencia y la realidad son distintos aspectos a partir de los cuales puede considerarse el todo respecto a su participación.
El Ser: Lavalle afirma que el ser es una interioridad absoluta y universal el “yo” individual introduce en ella una limitación más allá de la cual reina una exterioridad aparente que el trata de trata de vencer por gradosvolviéndose más y más interior así mismo.
La Existencia: Surge del ser como uno de sus modos y conquista en el su independencia relativa, la existencia es interior así misma; no se puede separar del acto que la hace ser, es consustancial del ser. La existencia nace en el ceno del ser absoluto sin salir jamás de su esfera.
La Realidad: es impersonal, objetiva y válida para todos; se reduce alestado del dato que puede observarse y sobre el que puede obrarse. La realidad es común a todos, puesto que es la totalidad misma del ser en cuanto a esa totalidad se presenta a cualquier individuo en particular, que le da actualidad.

EPISTEMOLÓGICO
Los Principales sustentos son dos: El Realismo Critico y El Racionalismo y cada uno se analiza por separado.
El Realismo Critico: es una corrienteque se opone al idealismo, afirma que las cosa y la realidad existen fuera del sujeto y que este las conoce a través de el mundo sensible. Expresa que a partir del conocimiento y análisis crítico de la realidad se puede tomar mayor conciencia de si mismo y de la problemática que enfrenta más allá de la femologia y de la percepción sensible. El realismo critico se interrelaciona con elconstructivismo y con la investigación; con el constructivismo porque el conocimiento se construye y reconstruye a partir de la realidad personal y social que se caracteriza por su dinamicidad, evolución y transformaciones constantes. Con la investigación, porque la problemática que se en la realidad, no siempre se resuelve con base en el sentido común y experiencia acumuladas, muchas veces requiere de...