Propuestas Metodologicas
Páginas: 6 (1322 palabras)
Publicado: 4 de agosto de 2012
PROPUESTAS METODOLOGICAS DE:
* FENOMENOLOGIA:
Los fenomenólogos según Holstein y Gubrium tratan de describir la experiencia sin acudir a explicaciones causales, para el efecto es orientar el trabajo de Heidegger de describir lo que el llamo “estructura del mundo de la vida” focalizándola sobre la experiencia vivida; este concepto se convirtió en la base de todo un nuevo marco decomprensión y análisis de la realidad humana.
Los cuatro existenciales básicos para el análisis anteriormente mencionado son:
* El espacio vivido (espacialidad)
* El cuerpo vivido (corporeidad)
* El tiempo vivido (temporalidad)
* Las relaciones humanas vividas (racionabilidad o comunalidad)
La preocupación de esta investigación fenomenológica gira entonces por accedera la esencia de ese conjunto de existenciales para lo cual spielberg citado en boyd plantea los siguientes siete pasos:
1. INTUICION: El desarrollo de niveles de conciencia a través del ver y el escuchar.
2. ANALISIS: Involucra la identificación de la estructura del fenómeno mediante la dialéctica entre el sujeto y el investigador.
3. DESCRIPCION DEL FENOMENO: En estepaso, quien escucha, explora su propia experiencia del fenómeno.
4. OBSERVACION: De los modos de aparición del fenómeno.
5. EXPLORACION DEL FENOMENO: En este estadio del proceso, el investigador reflexiona sobre las relaciones o afinidades estructurales del fenómeno.
6. SUSPENSION DE LAS CREENCIAS (reducción fenomenológica): Rockwell lo llama “suspensión temporal del juicio”.7. INTERPRETACION DE LOS SIGNIFICADOS OCULTOS O ENCUBIERTOS: Este último paso se usa en la fenomenología hermenéutica para describir la experiencia vivida de una forma tal que pueda ser valorada para informar la práctica y la ciencia.
* LA ETNOGRAFIA:
La etnografía coloca su acento sobre la dimensión cultural de la realidad social que somete al análisis. En esta perspectiva,el encuadre metodológico parte de asumir la necesidad de una inmersión en esa realidad objeto de estudio contando para ellos con dos herramientas básicas:
* La observación participante
* Las entrevistas
SPRADLEY: Plantea cinco grandes tópicos para tematizar o desarrollar el estudio de la dimensión cultural:
1. La experiencia cultural
2. Las escenas culturales
3.Los informantes culturales, el significado
4. La significación culturas
5. Descripción cultural
De esta manera logra hacer un cuadro de conjunto, que desagrega de manera muy conveniente los aspectos prácticos que un investigador social que pretenda emplear el método etnográfico debe tener en cuenta.
Por otra parte también define cuatro pasos para acercarse a la experienciacultural como tal:
1. La adquisición de las herramientas conceptuales (entender el concepto de cultura y aprender algunos métodos de trabajo de campo)
2. La entrada al terreno (esto supone saber seleccionar la escena cultural pertinente y hacer contacto con los informantes clave, previa identificación de los mismos)
3. Llevar a cabo el trabajo de campo (esto plantea la captura yregistro de los datos culturales)
4. Finalmente realzar la descripción de la cultura (esto demanda el análisis de los datos y la escritura de la descripción de la cultura).
( Lo expuesto anteriormente es un planteamiento de etnografía descriptivista, que a veces se convierte en ciertos casos en una clase de “etnografía estratégica” muy útil para implementar el cambio social)
El trabajoetnográfico contemporáneo se rige por un conjunto de principios que abarcan dos ideas principales:
* La primera, es el estudio de la conducta humana se debe realizar en los escenarios naturales donde ella ocurre.
* La segunda, es que un conocimiento adecuado de la conducta social solo puede lograrse en la medida que el investigador entienda el “mundo simbólico” en el cual las personas...
* FENOMENOLOGIA:
Los fenomenólogos según Holstein y Gubrium tratan de describir la experiencia sin acudir a explicaciones causales, para el efecto es orientar el trabajo de Heidegger de describir lo que el llamo “estructura del mundo de la vida” focalizándola sobre la experiencia vivida; este concepto se convirtió en la base de todo un nuevo marco decomprensión y análisis de la realidad humana.
Los cuatro existenciales básicos para el análisis anteriormente mencionado son:
* El espacio vivido (espacialidad)
* El cuerpo vivido (corporeidad)
* El tiempo vivido (temporalidad)
* Las relaciones humanas vividas (racionabilidad o comunalidad)
La preocupación de esta investigación fenomenológica gira entonces por accedera la esencia de ese conjunto de existenciales para lo cual spielberg citado en boyd plantea los siguientes siete pasos:
1. INTUICION: El desarrollo de niveles de conciencia a través del ver y el escuchar.
2. ANALISIS: Involucra la identificación de la estructura del fenómeno mediante la dialéctica entre el sujeto y el investigador.
3. DESCRIPCION DEL FENOMENO: En estepaso, quien escucha, explora su propia experiencia del fenómeno.
4. OBSERVACION: De los modos de aparición del fenómeno.
5. EXPLORACION DEL FENOMENO: En este estadio del proceso, el investigador reflexiona sobre las relaciones o afinidades estructurales del fenómeno.
6. SUSPENSION DE LAS CREENCIAS (reducción fenomenológica): Rockwell lo llama “suspensión temporal del juicio”.7. INTERPRETACION DE LOS SIGNIFICADOS OCULTOS O ENCUBIERTOS: Este último paso se usa en la fenomenología hermenéutica para describir la experiencia vivida de una forma tal que pueda ser valorada para informar la práctica y la ciencia.
* LA ETNOGRAFIA:
La etnografía coloca su acento sobre la dimensión cultural de la realidad social que somete al análisis. En esta perspectiva,el encuadre metodológico parte de asumir la necesidad de una inmersión en esa realidad objeto de estudio contando para ellos con dos herramientas básicas:
* La observación participante
* Las entrevistas
SPRADLEY: Plantea cinco grandes tópicos para tematizar o desarrollar el estudio de la dimensión cultural:
1. La experiencia cultural
2. Las escenas culturales
3.Los informantes culturales, el significado
4. La significación culturas
5. Descripción cultural
De esta manera logra hacer un cuadro de conjunto, que desagrega de manera muy conveniente los aspectos prácticos que un investigador social que pretenda emplear el método etnográfico debe tener en cuenta.
Por otra parte también define cuatro pasos para acercarse a la experienciacultural como tal:
1. La adquisición de las herramientas conceptuales (entender el concepto de cultura y aprender algunos métodos de trabajo de campo)
2. La entrada al terreno (esto supone saber seleccionar la escena cultural pertinente y hacer contacto con los informantes clave, previa identificación de los mismos)
3. Llevar a cabo el trabajo de campo (esto plantea la captura yregistro de los datos culturales)
4. Finalmente realzar la descripción de la cultura (esto demanda el análisis de los datos y la escritura de la descripción de la cultura).
( Lo expuesto anteriormente es un planteamiento de etnografía descriptivista, que a veces se convierte en ciertos casos en una clase de “etnografía estratégica” muy útil para implementar el cambio social)
El trabajoetnográfico contemporáneo se rige por un conjunto de principios que abarcan dos ideas principales:
* La primera, es el estudio de la conducta humana se debe realizar en los escenarios naturales donde ella ocurre.
* La segunda, es que un conocimiento adecuado de la conducta social solo puede lograrse en la medida que el investigador entienda el “mundo simbólico” en el cual las personas...
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