prosas profanas

1551* 0210-4547

Anales de Literatura Hispanoamericana
2000, 29: 221-235

Rubén Darío y la traducción en Prosas Profanas
ROBERTO VIERECK SALINAS

Universidad de Chile

¿Recuerdas que quedas ser una Margarita Gautier?
(«Margarita». Prosas Profanas).
1. Introducción
Tal vez de pocos autores hispanoamericanos —y quizás también de los
universales— se ha dicho tanto como del nicaragúenseRubén Darío, quien a
su haber tiene nada menos que el reconocimiento de haber sido, para muchos,
la figura máxima del movimiento modernista del nuevo continente. Junto
—aunque no cronológicamente— a figuras de la envergadura de José Martí,
Rodó, Nájera, Silva o Casal, entre otros, la figura de Darío todavía hoy se
yergue como una columna central de ese monumento literario original que
fueel Modernismo.
Sin pretender entrar a cuantificar la importancia que tuvo Darío en tal
manifestación literaria de fines del siglo XIX, y plenamente conscientes de
las innegables influencias mutuas con seileras figuras como Martí, asumimos
aquí a Darío como la presencia más catalizadora y que mejor difundió tal
estética con una perspectiva universalizante’. Tal asunción, sin embargo, no
«ConAzuL.. —escribe O. Bellini— Darío ejerció una influencia definitiva e innovadora sobre la expresión poética del área hispánica, cuya magnitud ha sido justamente comparada con la de un Boscán, un Garcilaso, un Góngora. En Prosas Profanas el poeta se encuentra en plena madurez y el Modernismo logra su expresión más espléndida. La orgia colorista

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Rubén Darío y la traducción en ProsasProfanas

Roberto Viereck Salinas

apunta aqui, insistimos, a demostrar esta importancia del poeta en el Modernismo, sino más bien se constituye para el propósito de este trabajo en un presupuesto que nos permitirá hacer extensivas las conclusiones que alcancemos
sobre Prosas Profanas (1896) —quizás uno de los libros más importantes de
Darío— a todo el Modernismo como generalidad2.
Del Modernismose ha dicho quizás demasiado, a causa de haber sido la
primera manifestación que logró renovar la expresión literaria hispanoamericana con perspectiva de autenticidad y universalidad simultáneas. La literatura especializada ha colmado sus páginas comprendiéndolo como una expresión integradora y universalizante de la cultura occidental, capaz de refundir
la tradición greco-latina desde unamirada innovadora y auténtica. Se concibe como el primer movimiento que no trasplanta las voces extranjeras para
llevar a cabo una simple adaptación de las modas europeas en el Nuevo Mundo; por lo tanto, aparece —conjusticia— como el primer vuelo estético hispanoamericano sostenido por el vigor de sus alas propias.
Partiendo de esa base, cl Modernismo va a configurarse también como
una ruptura que,de alguna manera, anticipa la llegada, pocos aiios después,
de lo que serán las vanguardias literarias. Ruptura que sin duda se encuentra
históricamente ligada a lo que había sido el reciente proceso de emancipación
de las colonias americanas, y en el mismo sentido, ligada íntimamente al
nuevo contexto comunicacional que el desarrollo tecnológico positivista
imponía sobre la estructuraeminentemente rural de las nuevas repúblicas
mdependientes del siglo XIX. Es evidente que tal independencia política
estrecha lazos de unión con la posibilidad de una voz diferente, de una mirada auténtica...
Acorde con tal esfuerzo independentista en lo político, el Modernismo
buscó —por no decir que se fundó— sobre las bases de una crítica muchas
y musical, de sensaciones y erotismo, encuentra suconcertación perfecta en una interpretación
pánica del universo» (Vid. O. Bellini. Nuevo Historia dc la Literatura Hispanoamericana.
Madrid. Castalia. 1997, pág. 267).
2
Tampoco abordaremos concretamente una demostración de la validez de estas conclusiones a todo el Modernismo en general, puesto que desbordaria el propósito de este trabajo. Cuando nos referimos a hacer extensivas estas...