prostitución

INTRODUCCIÓN

La Prostitución consiste en tener relaciones sexuales con personas extrañas a cambio de dinero u otros objetos de valor.
Está implícito que el pago se realiza para obtener una gratificación específica. La prostitución es un servicio que puede ser efectuado por hombres o mujeres a solicitud bien de hombres o de mujeres, tiene lugar en las ciudades de todo el mundo y presenta ciertascaracterísticas comunes, aunque el número de prostitutas puede variar enormemente de una ciudad a otra que se encuentre próxima a ella.
En la mayor parte de las culturas la manera aceptada de satisfacer este deseo es en el contexto de relaciones afectivas. El ser humano ha empleado y emplea muchas otras formas para saciar sus impulsos sexuales, tanto de manera concensuada como de manera noconsensuada: la búsqueda de sexo no afectivo con otras personas, el acoso, la violacióny otras muchas, entre las que se encuentra la oferta de dinero. Es esa oferta de dinero el motor que pone en marcha las muy variadas formas de prostitución.
Es por eso que en el presente trabajo se presentarán distintas posturas que atraviesan esta temática. Debemos mencionar que se va abordar el tema tanto en elcontexto en que la obra “Nacha Regules” de Manuel Gálves se enmarca (1930), momento éste donde el Papa Pío XI postula su encíclica sobre el matrimonio (Casti Connubii), como así también desde un punto más actual donde podemos contextualizar al Primer Encuentro Pastoral para la liberación de las mujeres de la calle.


DESARROLLO
CARTA ENCÍCLICA
CASTI CONNUBII
DEL PAPA PÍO XI
SOBRE EL MATRIMONIOCRISTIANO
1922
En la encíclica Ubi arcano (23-XII-1922), Pío XI había ya enseñado que “la sociedad es un reflejo de la familia” y que el laicismo había penetrado “hasta las mismas raíces de la sociedad, es decir, hasta el santuario de la Familia”. En Casti connubii el papa declara que, “como enseña la historia, la salud del Estado y la prosperidad de la sociedad”, no están seguras donde no lo está sufundamento, es decir, el recto orden moral del matrimonio y la familia. La familia tiene un lugar irreemplazable en la recristianización de la sociedad.
La finalidad de la Casti connubii es “presentar a los hombres de hoy la verdadera doctrina sobre el matrimonio” ante las enseñanzas contrarias. En concreto, la encíclica se propone hablar "sobre la naturaleza del matrimonio cristiano, de sudignidad, de las ventajas y beneficios que de él dimanan para la familia y para la sociedad humana, sobre los errores contrarios a este importantísimo capítulo de la doctrina evangélica, de los vicios opuestos a esa vida conyugal y, finalmente, sobre los principales remedios que deben aplicarse”. De ahí las tres partes de la encíclica.
El contexto histórico estuvo marcado por dos sucesos: el matrimoniode la princesa de Saboya con el rey de Bulgaria, celebrado de manera irregular; y la conferencia de Lambeth (1930), en la que los prelados anglicanos declararon lícito el uso de medios anticonceptivos. 
Si bien la totalidad de la Encíclica Casti Connubii es de suma importancia, considero que para eL presente trabajo es de mayor importancia algunos puntos de la segunda parte de misma: “Eldesconocimiento del matrimonio” ya que es allí donde podemos ver la postura de la iglesia en cuanto a la NO unión ante Dios de las parejas, al uso de métodos anticonceptivos y sobre todas las cosas, la postura marcada sobre el aborto.
Algunos puntos importantes:
1. Transmitir la vida humana es un importantísimo deber que ha sido siempre fuente de alegría para los esposos, colaboradores libres yresponsables de Dios Creador.
2. El Magisterio de la Iglesia es competente para interpretar la ley moral natural, expresión de la Voluntad de Dios, cuyo cumplimiento fiel es necesario para la salvación. Y no puede declarar lícito lo que es esencialmente opuesto al verdadero bien humano.
3. La natalidad hay que enfocarla, no con consideraciones parciales, sino a la luz de una visión integral del hombre y de...