prostitucion en pasto 1

PROSTITUCIÓN EN SAN JUAN DE PASTO
COMO EMPLEO INFORMAL





















INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA CESMAG
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
PROGRAMA DE DERECHO
CONTABILIDAD
SEMESTRE IV E
San Juan de Pasto
2015
PROSTITUCIÓN EN SAN JUAN DE PASTO
COMO EMPLEO INFORMAL





Realizado por:
BELTRÁN, SEBASTIÁN
GÁMEZ, Andrea.
IBARRA, John.
MONTENEGRO, Manuel.
ROSERO, Cristian.



Presentadoa:
GUERRERO, Juan Ignacio.





INSTITUCIÓN UNIVERSITARIA CESMAG
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
PROGRAMA DE DERECHO
CONTABILIDAD
SEMESTRE IV E
San Juan de Pasto
2015

INTRODUCCIÓN

La prostitución  es un fenómeno que se ha presentado desde siempre en la historia  de la humanidad y en la actualidad, son consecuencia de la visión que desde diversos aspectos, como el económico, social,artístico y religioso, entre otros. Colombia no es la excepción. Normas como el Código penal y el Código Nacional de Policía, así como la jurisprudencia de la Corte Constitucional, han proporcionado ciertas directrices que pretenden orientar la actividad de la prostitución, pero estas no se compadecen con la grave situación que enfrentan las personas dedicadas a esta actividad y que diariamente seven sometidas a vejaciones y discriminaciones que atentan contra su dignidad y sus derechos fundamentales.
En Colombia, sociólogos y Trabajadores sociales se han dado a la tarea de analizar y escribir sobre el tema y cierto es, que mas allá de la especulación poco es el aporte dado por las diferentes ramas. Pretender encontrar una solución que resuelva esta situación y que la anule como ejerciciode subsistencia, es tan utópico y atrevido como pretender acabar con los pobres del mundo. 
Es así como en Nariño, representado para el estudio del presente trabajo se abordara la ciudad de San Juan de Pasto como municipio capital; en donde el flagelo de la prostitución no es indiferente a la problemática mundial,










LA PROSTITUCIÓN EN LA HISTORIA

Redundar en la idea de que laprostitución es la actividad más antigua del mundo no es el simple argumento de quienes la defienden y luchan por su humanización. Y entiéndase bien que si se habla de defensa, no se trata de legalización, sino de cómo su nombre lo indica, una lucha por los derechos a los que como humanas se hacen merecedoras las trabajadoras sexuales.
Partiendo de esta base es posible hacer referencia a la prostitución comola actividad más antigua de la humanidad. Así las cosas es posible remontarse hasta los tiempos en que según el catolicismo existió la primera mujer dedicada a estas labores. Cítese entonces a María Magdalena, mujer adultera y pagana convertida según cuenta el libro de San Lucas. Esto en lo que se refiere a la era cristiana.
De otro lado en los pueblos de Mesopotamia, se hablaba de laProstitución sagrada. La religión pues, aparece como la patrona administradora o impulsora de tal situación. Esta institución se hacía indispensable como medio de sostenimiento del estamento religioso, tan era así que cuando este tenía pocos recursos era obligatorio consagrarse al templo de la diosa Mylita por lo menos una vez en la vida de una mujer, antes de casarse. Tal rito consistía en sentarse en unaplaza pública hasta el momento en que algún hombre tirara una moneda a su lado, la moneda se destinaba a las arcas del templo y el cuerpo de la mujer a un desconocido.
La historia de la vida privada durante el siglo XIX arroja nuevas luces sobre la relación intima y los placeres sexuales en la sociedad burguesa. Atrás se deja la intromisión de la religión para pasar a otro tipo de intromisión, ladel Estado. Apareciendo entonces el burdel reglamentado, el impuesto a estos sitios y los primeros atisbos de las hoy denominadas zonas de tolerancia. Los templos burdeles ahora simplemente reciben su última connotación y se dedican a satisfacer las nuevas exigencias de la clientela: hijos de burgueses obligados a retrasar el matrimonio y respetar la virginidad de las muchachas de su clase,...