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Desarrollo Social Contemporáneo
La  relación  entre  subjetividad,  intereses  y  desarrollo  
Rigoberto  Solano  Salinas  
 
Ciertamente  no  existe  medio  infalible  alguno  de  evitar  el  error,  pero  hay  métodos  de  
protección,  detección  y  lucha  contra  el  error.  Debemos  diagnosticar  sin  cesar  lo  real  
para  no  equivocarnos.  De  ahí  la  importancia,  para  el diagnóstico,  del  conocimiento  
complejo:  permite  evitar  los  errores  groseros  procedentes  de  la  incapacidad  para  
contextualizar  y  globalizar  los  datos,  los  acontecimientos,  los  problemas  
 
Edgar  Morín  (1995)    

 
El   curso   de   Desarrollo   Social   Contemporáneo   tiene   entre   sus   propósitos   otorgar   marcos   de  
interpretación   que   se   nutren   de  conocimientos   de   diferentes   ciencias   y   saberes,   con   el   ánimo   de  
comprender  la  complejidad  de  las  interacciones  humanas  en  procesos  de  desarrollo,  que  van  desde  lo  
personal   hasta   lo   global.   Para   lograr   este   objetivo,   se   proponen   básicamente   tres   supuestos  
epistemológicos  desde  los  que  partimos  para  este  análisis  y explicamos  a  continuación:  
 
• El   ser   humano   es   un   sujeto.   Es   decir   que   cada   persona   es   el   resultado   de   la   articulación   de   sus  
aspectos   emocionales,   de   sus   aprendizajes   dentro   del   lenguaje,   de   sus   condiciones   biológicas,  
entre   otros.   De   lo   anterior   se   infiere   que   la   subjetividad   de   cada   persona   se   construye  en   los  
encuentrosdesencuentros  con  otros  y  otras.    
 
• La   realidad   no   es   objetiva,   es   construida   (Maturana,   1995).   Esta   afirmación,   que   en   primera  
instancia   pareciera   controvertida   para   quienes   se   afirman   en   el   paradigma   positivista1   de   las  
ciencias,   reivindica   la   subjetividad   del   ser   humano   y   valora   la  capacidad   de   negociación   de   los  
sujetos   para   definir   la   realidad   en   la   que   viven.   Esta   afirmación   también   tiene   una   implicación  
política  fundamental:  somos  co-­‐responsables  del  mundo  en  el  que  vivimos.    
 

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  El   paradigma   positivista   asume   el   método   científico   como   el   único   proceso   de   comprensión   del   mundo   y  para   ello  
considera   fundamental   dar   explicaciones   causales   a   fenómenos   naturales   o   sociales,   por   medio   de   la   observación   y   la  
experimentación,  con  el  propósito  de  construir  leyes  generales  y  universales.  Como  se  podrá  inferir,  la  aplicación  de  este  
paradigma   en   las   ciencias   sociales   ha   resultado   bastante   difícil,   pues  entre   otros   aspectos,   el   positivismo   desconoce   la  
subjetividad  de  quien  hace  ciencia  y  desecha  aspectos  cualitativos  por  considerarlos  “datos  blandos”.    
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• Las   explicaciones   intencionales   son   claves   para   el   análisis   de   cualquier   entorno   humano.   Cuando  
hacemos  la  aproximación  a  un  determinado  fenómeno  social,  no  podemos desconocer  que  tiene  
un  contexto,  unas  subjetividades  que  le  dan  vida  (deseos,  motivaciones  y  creencias).  Según  Elster  
(1997),   las   explicaciones   intencionales   se   orientan   al   análisis   de   las   múltiples   racionalidades  
humanas   y   su   juego   de   interacciones.   Así,   es   imprescindible   considerar   que   a   partir   de   la  
percepción  que tienen  las  personas  de  la  diversidad  de  contextos  espacio-­‐temporales  (la  familia,  el  
trabajo,   el   barrio,   el   planeta,   por   ejemplo)   y   situacionales   a   los   que   se   enfrentan   (desigualdad,  
riqueza,  exclusión),  se  redefinen  constantemente  las  tácticas  y  estrategias  a  seguir  en  las  relaciones  
sociales,   pues   el   sentido   cambia   según...