Prot goras de Abdera

Protágoras de Abdera, un sofista del siglo Vi antes de nuestra era dijo: "El hombre es la medida de todas las cosas, de las cosas que son en tanto que son, y de las que no son, en tanto que no son". 
Recordemos que los sofistas basaban su enseñanza con la convicción de que "la verdad está en la opinión", y el "hombre virtuoso es aquél que vence en la asamblea". 
Con la explicación de Protágoras,el señala la importancia de la opinión. Es decir, cada hombre tiene su verdad en tanto que emita opinión. 
Esta postura fue duramente criticada por Platón. Este creía que la verdad era una sóla, y que el hombre no podía actuar sin conocer la "esencia de todas las cosas", que eran laas Ideas. estas son universales, eternas, inteligibles y, son "el molde perfecto de todas las cosas que existen ennuestro mundo sensible". Platón se oponía a la frase de Protágoras, porque la justicia, por ejemplo, es una y sólo una; no puede ser la justicia para cada hombre. Eso no es Justicia, porque, según Platón, no conocemos la Idea de Justicia, que es el molde perfecto, ideal de la Justicia (a lo que todos debemos aspirar). 
Si aplicamos la frase de Protágoras a nuestro mundo contemporáneo, se puedeinterpretar que la opinión de Hitler era la verdadera en tanto era su opinión; "y no se la podría refutar". Hitler debía convencer para vencer con su opinión. Dejemos en claro que los medios para convencer y vencer defendido por los Sofistas era la retórica, en la cual se debía lograr un buen uso del lenguaje, y utilizar, incluso,para defender "con uñas y dientes nuestra opinión", se debían elaborarlos mejores mecanismos persuasivos. 
Y pensemos: ¿hoy en día la democracia no funciona bastante similar a lo que decía Protágoras? ¿El hombre al que se ve virtuoso no es a aquél que defiende con "uñas y dientes"su opinión y así convence para vencer?.
El hombre como medida de todas las cosas:El principio filosófico más famoso de Protágoras alude al estatus del hombre enfrentado al mundo que lorodea. Habitualmente se designa con la expresión Homo mensura («El hombre es la medida»), fórmula abreviada de la frase Homo omnium rerum mensura est («El hombre es la medida de todas las cosas»), que traduce al latín la sentencia original en griego. Esta última, según Diógenes Laercio, habría sido la siguiente:

El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en cuanto que son, de las que noson en cuanto que no son.
La frase figuraba, según refiere Sexto Empírico, en la obra perdida de Protágoras Los discursos demoledores, y ha llegado hasta nosotros a través de la transcripción de varios autores antiguos. Aparte de Diógenes Laercio, es citada por Platón, Aristóteles, Sexto Empírico y Hermias.
Interpretaciones:La sentencia acusa diversas interpretaciones, como resultado de ladificultad que implica determinar el sentido y alcance de sus tres expresiones fundamentales, a saber: a) El hombre (ἄνθρωπος); b) La medida (μέτρον); c) Las cosas (χρηματὰ).
a) Se discute si la expresión "el hombre" (ἄνθρωπος) se refiere al hombre en sentido individual o en sentido colectivo. A saber:
1) La interpretación en sentido individual señala que el hombre al que hace mención la frase deProtágoras es cada hombre concreto, cada individuo, de tal forma que habría tantas medidas distintas para las cosas como hombres individuales hay. A tal lectura adhiere Platón, quien, por medio de Sócrates, señala en el Teeteto:
¿No es verdad que [Protágoras] dice algo así: Tal como me parecen las cosas, tales son para mí, tal como te parecen, tales son para ti. Pues tú eres hombre y yo también.
2) Lainterpretación en sentido colectivo, a su vez, tiene dos enfoques distintos: uno que entiende que la expresión alude a cada grupo social humano; otro, que la considera en sentido genérico, es decir, referida al género humano:
a) El primer enfoque, que podemos denominar sociológico, ha sido defendido por Eugène Dupréel, e implica plantear que la frase de Protágoras alude a cierta forma de...