Protagoras O De Los Sofistas

BIBOOTEGA

FILOSÓFICA.

OBRAS COMPLETAS
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PLATÓN
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D. PATRICIO DE AZCÁRATE

DIÁLOGOS.
PROTAGORAS.

PRI.MER HIPIAS.—MRNEXENES.
t ON.-IJSIS.-'FEDRO.

MADRID
M EBINA Y N A V A R R O , E D I T O R E S
A RENAL, W , LIBUERÍA

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Platón, Obrascompletas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

OBRAS COMPLETAS DE PLATÓN.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Esta traducción es propiedad;
quedando hecho el depósito que la
ley previene.

Imprenta de la Biblioteca da Instrucción y Recreo.—Esplritu-Santo, 35 triplicado.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate,tomo 2, Madrid 1871

BIBLIOTECJ^

FILOSOFIO-A..

OBRAS COMPLETAS
DE

PLATÓN
PUESTAS EN L EIÜA CiSTELLANA POR

D. PATRICIO DE AZCÁRATE
SOCIO CORRESPONDIENTE DE LA ACADEMIA DE CIENCIAS MORALES Y POLÍTICAS
V DE LA ACADEMIA DE LA HISTORIA.

TOMO II.

MADRID
M EDINA Y NAVAFIRO, EDITORES
H ORTALKZA,

39

1 871

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2,Madrid 1871

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

DIÁLOGOS DE PLATÓN.
P RIMERA S ERIE.

D IÁLOGOS S OCRÁTICOS.
TOMO 1 1.
PROTÁGORAS. - PRIMER HIPIAS. — M ENEXENES.— ION.
L ISIS. — FEDRO.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid1871

PROTAGORAS.

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

Platón, Obras completas, edición de Patricio de Azcárate, tomo 2, Madrid 1871

A RGUMENTO.

El nombre de Protágoras puesto á la cabeza de este
diálogo; la solemnidad de una especie de presentación
oficial del joven Hipócrates al célebre sofista, hecba delante de testigos por Sócrates; loescogido de los personajes que deben asistir á la discusión que se va á suscitar,
Antimoeros deMendo, Hipias de Elea, Prodico de Ceos.
amigos de Protágoras; Palaros, Jantipo, Agaton, sus
discípulos ; esta reunión imponente de sofistas, de jóvenes y de extranjeros, que concurren como á dn espectáculo,
constituyen un conjunto de detalles característicos, que
descubren el pensamiento íntimo dePlatón en esta composición á la vez divertida y severa, irónica y profunda;
deleitar é ilustrar todo á la vez, poniendo en acción, por
medio de la crítica, las costumbres y el espíritu de los
sofistas. Este es uno de esos cuadros, aunque más en
grande , que Sócrates acostumbraba á presentar en sns
polémicas diarias á vista del público, para llevar á cabo
su reforma, y en las que empleaba conarte la ironía y el
buen sentido para desacreditar la escuela sofística, entregando al ridículo y, por último, condenando al silencio á
sus más famosos jefes.
E ra preciso dar representación á estas escenas de come dia, en las que Protágoras desempeña el papel de corifeo
de los sofistas , mientras que Sócrates se complace en tomar , tan pronto el papel de un farsante burlón, tan pronto
el deun espectador descontento y despiadado, y de aquí
el objeto de la discusión producido naturalmente por la

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situación del joven hijo de Apollodoro. Hipócrates solicitó, en efecto, de Sócrates que le proporcionara un maestro capaz de enseñar lo que debe saber un joven de su
edad. ¿Qué otra cosa puede ser sinola virtud? ¿la virtud
puede ser enseñada?; hé aquí la cuestión. Protágoras sostiene la afirmativa, y Sócrates la tesis contraria; y este
debate contradictorio forma el curso de este diálogo, que
algunas líneas bastarán para resumir.
Protágoras, para darse importancia á los ojos de Sócrates y de la gente que le rodea, se alaba de enseñar el
arte de gobernar los negocios privados y públicos,...