Protagoras

Introducción.
La filosofía de Protágoras se afirma en el cambio, el continuo devenir. Desde aquí se debe comenzar a interpretar al sofista, por su ontología.
El filósofo de Abdera concibe el ser como algo en movimiento , como un constante fluir: es la realidad cambiante y multiforme, plural, sumergida en el río de Heráclito.
En esta concepción ontológica se soporta todala filosofía protagórica y adquiere validez. También nos encontraremos con algo determinante: la radical distancia entre el pensamiento de Platón , fundamentado en la ontología inmóvil de Parménides, y el pensamiento de Protágoras, el cual ha encontrado una fuerte empatía con el filósofo de Éfeso.
Así desarrollaremos sus obras y pensamientos los cuales tuvieron una gran influencia para la sociedad en esa época.
Esimportante recordar que la democracia ateniense era directa, en la primera mitad del siglo V a.C., es decir que los ciudadanos se reunían en asambleas para tomar las decisiones que ellos consideraban pertinentes para solucionar los problemas y satisfacer las necesidades de esa sociedad.
Luego la discusiones políticas, jurídicas y morales, en las asambleas y tribunales, adquirieron especialimportancia y los ciudadanos tuvieron que defender sus posiciones y ganar cada pleito. En este contexto tuvo lugar la actividad de los sofistas.











¿Quién fue Protágoras?
Nació en la ciudad de Adbera, entre los años 480 a.C. - 410 a.C. aprox. Protágoras fue un importante sofista gracias a su relevante pensamiento.
Vivió durante largos años en Atenas, donde allí conoció a Sócratesy fue amigo de Pericles, quién le encargo la constitución para la nueva colonia de Turios, que redactó hacia 444- 443 a.C. y en donde por primera vez en la historia, se estableció la educación gratuita y obligatoria. También viajó a Sicilia y a otras ciudades de Asia menor, como maestro de retórica y conducta, recibiendo cantidades notables de dinero, como los demás sofistas, ya que fue uno delos creadores del arte retórico, siendo el primero en introducir los razonamientos erísticos.
El magisterio que ejerció en el área de influencia griega se extendió en el tiempo durante cuarenta años, según cuenta Platón.
En su juventud trabajó como cargador, inventando un cojín que facilitaba el transporte de la carga. Según Diógenes Laercio Demócrito quedó tan impresionado con el ingenio deljoven que decidió adoptarlo como discípulo.
Se puede decir que su relación con los atenienses tuvo dos momentos; uno en que fue bien acogido y mantuvo estrechas relaciones con los círculos de poder de la ciudad, seguido por otro, de repudio y condena.
El primero de los períodos está marcado por su amistad con Pericles, con quien, se conjetura, compartía ideales filosóficos y políticos.
Lafilosofía de Protágoras encajaba bien con las ideas del círculo gobernante liderado por Pericles, dentro del cual el agnosticismo del sofista no generaba rechazo; pero una vez muerto Pericles, los nuevos líderes de la ciudad dejaron de lado la actitud tolerante.






Protágoras no admite más que lo que se manifiesta a los ojos de cada cual. Tal es, en su teoría, el principio general delconocimiento... La materia, según Protágoras, está en continuo flujo o cambio; mientras ella experimenta adiciones y pérdidas, los sentidos cambian también en relación con la edad y las demás modificaciones del cuerpo. El fundamento de todo lo que aparece a los sentidos reside en la materia; de manera que ésta, considerada en sí misma, puede ser todo lo que a cada cual parece. Por otra parte, los hombres,en diferentes tiempos, tienen percepciones diferentes, en relación con las transformaciones que experimentan las cosas percibidas. El que se encuentra en un estado natural, percibe en la materia las cosas según pueden aparecer a los que se encuentren en semejante estado; los que se encuentran en un estado contrario a la naturaleza, perciben las cosas que pueden aparecer en esta otra...