proteccion a la naturaleza


PROTECCIÓN POR LA NATURALEZA:
El carácter sagrado de la Naturaleza, en lengua maya Loqolojoj Ruwachulew, se expresa en los conceptos de nuestra Madre Tierra, nuestro Padre Sol, nuestra Abuela Luna., que aparecen en las oraciones ceremoniales; se manifiesta en el reconocimiento del Nawal (protector) de los montes y valles, ríos y lagos, mares y vientos. Se expresa también en los conceptos UkuxUlew (Corazón de la tierra) y Ukux Kaj (Corazón del Cielo).
Todo lo que existe en la naturaleza tiene su razón de ser, su función y su protector. Los principales protectores de la naturaleza son los animales; los seres humanos han de ser los protectores de los animales. Sobre este valor se educa a las personas desde su niñez, para que reconozcan que la naturaleza les mantiene con vida y por esoestán íntimamente unidas a ella.
En la espiritualidad maya la interacción que existe entre la Naturaleza, los seres humanos, el Corazón de la Tierra y el Corazón del Cielo se mantiene como fundamento de todos los valores.Por eso Tiqapoqonaj Ronojel Ruwach K'aslen, el valor que enseña a proteger todo porque tiene vida tiene muy amplia extensión y comprensión entre las normas morales y sociales yla espiritualidad maya.
Se aplica, desde el supremo valor de la existencia humana, en los contextos en que se desarrolla, hasta la existencia de los elementos de la naturaleza; desde el valor de los actos y obras humanas, hasta el equilibrio de las cosas, el ciclo de los fenómenos naturales, la vida de los animales y las plantas; desde el espíritu y nawal de las personas hasta el espiritu ynawal de la tierra, el mar, los ríos y lagos. El proceso de la educación maya desarrolla el valor de tiqapoqonaj porque es fundamental para la formación de la espiritualidad. El valor de tiqapoqonaj tiene su expresión más profunda cuando una persona es capaz de tomar el lugar de otra, cuando se ve que está pasando sufrimiento y angustia.
VALOR DE LA AYUDA, LA COLECTIVIDAD Y LA SOLIDARIDAD:Ch'umilal, es decir nuestra estrella, nuestra misión, es un valor fundamental en la cultura maya que tiene relación directa con el desarrollo de la persona humana. Se fundamenta en el reconocimiento de nuestra estrella, la cual acompaña nuestra misión y orienta nuestra vocación en esta vida. Se va manifestando durante toda nuestra vida.
Como un ejemplo de cumplimiento de ch'umilal tenemos el trabajo oservicio que prestan las señoras nana k'exelon (en idioma kaqchikel significa comadrona empírica). Ellas no son nombradas o comisionadas por la comunidad; sino que con ayuda mutua descubren su misión de comadrona. No tienen ninguna ciencia aprendida a través de los libros sino a través de las experiencias del nacimiento de los niños. Otro ejemplo sobre el cumplimiento del ch'umilal es el servicioque realizan las personas guías espirituales. Las niñas y los niños, así como los jóvenes son educados y orientados conforme a su wach q'ij (día del calendario lunar) y su ch'umilal.
Se complementa esta educación con la formación en valores, con el aprendizaje de técnicas para la producción y en la afirmación de la identidad cultural. Ch'umilal no es exclusivo para los mayas sino para todos losseres hurnanos, independiéntemente de la cultura que practican. Todos tenemos nuestro ch'umilal.





VALOR POR EL TRABAJO Y LA RESPONSABILIDAD:
La organización social familiar y la base moral maya se sustentan principalmente en el respeto a los mayores, la solidaridad entre las personas, el sentido de interrelación con la naturaleza y elvalor del trabajo diligente y responsable.
Este último concepto tiene íntima relación con el valor de la misión o misiones que toda persona debe cumplir en la vida. La educación de las niñas y niños, desde la edad de los siete años incluye la enseñanza del trabajo: como ayudante de sus padres y luego, como responsables de las tareas apropiadas para tales niñas y niños en las comunidades mayas....