Protocolo De Lectura 4 El Nacimiento Del Sentido

Santiago de Cali, marzo 30 de 2015
Universidad el Valle
Protocolo de Lectura 3 El Nacimiento del Sentido
Autor: Boris Cyrulnik
Del animal Al Hombre
Según el autor el sentido o esencia de las cosas es el sentido que le damos, es decir la significación que para nosotros es o las características que le proporcionamos para después suponerlas propias de los objetos. Es así como la percepción humanarealiza una caracterización de su mundo a través de su sentido no sensorial y si significativo y solo a través de él puede caracterizarlas.
Cyrulnik dice que la comunicación entre los animales no es una mera conducta irracional de los mismos sino que expone que la actuación animal está precedida por respuestas físicas que vienen plasmadas en el ADN para ser replicadas y sin embargo, delexperimento explicado en el texto sobre la respuesta a los puntos de color, de las gaviotas recién nacidas, se explica que puede haber grados de libertad variantes y errores dentro de la conducta animal que señalarían la existencia de sentido en la misma, intentando estar al margen del antropomorfismo y antropocentrismo que distorsiona nuestra manera de observar el mundo.
El periodo sensible demuestra comoaparece el apego en los distintos animales. De allí que la estimulación fisca haga parte, pero no sea el único patrón de conducta de los animales, de otros experimentos hechos con primates grandes con un escape mayor a la conducta física e instintiva, observamos que dichos primates desarrollan estructuras afectivas, a las cuales responden, la cara de la hembra adulta que los alimenta es seguida,el hijo de esta hembra por el contrario no, este ejemplo muestra cómo se otorgan patrones o roles a distintas figuras según hayan sido percibidos o relacionados. Sin embargo como dice la lectura hay que evitar caer en la trampa antropomórfica que nos lleva a interpretar el comportamiento animal en términos humanos. Es de esta manera como muchos de los actos animales de marcar su mundo ofamiliaridad son interpretados como tiernos y/o coloridos.
En el texto observamos como la conducta humana depende más de significaciones y replicación comportamental, que de meros patrones instintivos, es así como los niños encerrado de Rumania no adoptan una postura erguida sino que se desplaza en sus cuatro extremidades y/o arrastrándose, se resalta además que dicha postura erguida adoptada por loshumanos, conlleva a problemas de salud tales como varices y hemorroides mostrando esto, que dentro de una lógica anatómica debíamos caminar en cuatro patas lo que sería “natural”. Pero el equipo sensorial del hombre podría haber sido el determinante ya que erguidos podríamos tener una percepción mayor de nuestro mundo a través de la vista ya que nuestro sentido del olfato no está igual de desarrollado,permitiéndonos un beneficio adaptativo. Es así como el acto de caminar de un niño depende de la estimulación relacional es decir de la celebración y el apoyo que brinden la familiar. Por ende este proceso carecerá de sentido si se ve privado de dicho estimulo.
Por ende la etología humana según el texto estudia al hombre más bien animalizándolo que humanizando al animal, para de esta forma entendercomo a partir de la palabra se desarrolla la construcción del sentido es decir un nuevo grado de libertad respecto a las interacciones impuestas por el mundo exterior sin perder de vista que su interpretación se da por la sensorialidad, medios físicos y posturas.
Como observamos entonces la palabra es el acontecimiento primordial del humano y para medir su alcance es necesario observarlo como unacontecimiento y para ser estudiado es necesario apoyarse en la etnología y en sus métodos de observación, así como en la lingüística, etnolingüística, psicoanálisis, neurobiología y psicología del niño.
Se explica según lo anterior que la primera forma de comunicación del humano es el señalamiento con el índice y que la palabra solo empieza a aparecer en un contexto comportamental designativo...