protocolo


Introducción
En el siguiente protocolo se desarrollaran las siguientes lecturas: los usos de Foucault en la formación de Trabajo Social y Foucault y los anglofoucaultianos realizada por la autora Paula Mussetta y. En el primer artículo realizado por Melissa C., se desarrollaran las implicaciones que tienen algunas nociones del pensamiento de Foucault como: El Estado, Gobierno, Genealogía,Gubernamentalidad, Poder, Resistencia, etc... en el Trabajo Social y en el segundo artículo realizado por Paula M., se analizara el pensamiento de Michel Foucault con respecto al concepto de Estado, explorando asimismo la gubernamentalidad.

Primer artículo:
Los usos de Foucault en la formación de Trabajo Social.
Melissa Campana propone una re-lectura de algunas nociones foucaultianas comoArqueología, Genealogía, Discurso, Disciplina, Seguridad, Gobierno, etc…, con el propósito de ponerlas o situarlas en el marco general de producción de pensamiento de Michel Foucault en el siguiente artículo. La intensión de dicho artículo es “reponer ciertos conceptos claves de la complejidad y nivel de pertenencia; poner de manifiesto su riqueza heurística y valorar los aportes que la perspectivafoucaultiana tiene para hacer al Trabajo Social”pag31.
Arqueología y Genealogía…un discurso sobre discursos.
La arqueología es definida para Foucault, como un discurso sobre discursos, puesto que para él los discursos proveen los parámetros sobre los que es posible conocer, decir y pensar, todo esto está constituido por como pensamos las cosas, incluso el sujeto es constituido por medio dediscursos.
El espíritu de la genealogía es conseguir una desfamiliarización con lo que se ha dado por cierto en algún momento determinado, partiendo de una premisa de que la verdad es construida y no puede ser hallada o descubierta, es por ello que hace una gran crítica contra la filosofía antigua, pues en ella existe la idea de ser la única que da acceso a la verdad, para Foucault tiene que ser unafilosofía más crítica, que no determine las condiciones y posibilidades de tener acceso a la verdad.
Disciplina y Seguridad, Biopoder y Biopolítica.
El poder también se vale de categorías foucaultianas, para la autora el poder no es una cosa sino una relación y mantiene en formación permanente circulación y con el sobresalen dos cuestiones ”en primer lugar; no es la única llave interpretativa y,por lo tanto debe entenderse en un marco más general de sus estudios; asociada a otras nociones no menos importante…En segundo lugar una vez que halló sus límites ,…produjo nuevos conceptos que le permitieron pensar nuevos problemas a los que fue llevado por los límites de la problematización del ejercicio del poder para dar entrada a las nociones de gobierno y gubernamentalidad” pág 33.
Foucaultemplea el concepto de la microfísica del poder que los aparatos y las instituciones utilizan, para centrarse por medio de estas en el estudio de lo que denomina sociedades disciplinarias, con el objetivo de conocer las tecnologías disciplinarias que hacen blanco en el cuerpo de la sociedad. Define a la disciplina como “un conjunto de métodos que permite el control minucioso de las operaciones delcuerpo que garantizan la sujeción constante de sus fuerzas y les impone una relación de docilidad-utilidad” pág 34.
Cabe resaltar que la disciplina no es una institución, ni un aparato, sino un tipo de poder que se le da a los individuos como objeto e instrumento, la noción de Biopoder se rige entonces como una herramienta conceptual que permite analizar históricamente como comenzó a trabajarel poder en relación al cuerpo humano.
Para Foucault los mecanismos de seguridad se encuentran “directamente asociados al fenómeno de la población, con la noción de Biopolítica” pág 34.El objetivo en este mecanismo es la población y los individuos son instrumentos para obtener algo en el plano de la población.
Mussetta Presenta tres aceptaciones del termino de gubernamentalidad, entre la que...