Protocolo

Electiva “Teoría, Sociología, Filosofía e Historia del Derecho”
Módulo: Sociología del Derecho Profesor: Camilo Borrero

Protocolo No. 7


• Texto No. 2: EL DERECHO Y LAS FORMAS COTIDIANAS DE RESISTENCIA: UNA EVALUACIÓN SOCIOPOLÍTICA.

• MICHAEL W MCCANN - TRACEY MARCH


1. Planteamientos centrales


Los autores de este ensayo pretenden dilucidar y comprenderdesde una perspectiva critica y abordando una serie de autores los mecanismo emergentes de resistencia sociales cotidianas, esto para identificar los vacíos y las promesas no cumplidas, en estos estudios los autores para su objeto de estudio; la conciencia jurídica, dominación y resistencia, teniendo en cuenta para esto los retos de la contextualización de parte de la posición de que el temade la pornografía es algo difícil de definir e identificar en el contexto y está asociado con la moral de una sociedad patriarcal. Así, su percepción respecto del término es más de “actitud y mirada, como algo que se percibe, se padece o se goza” (p. 12). Pues, dependiendo del tipo de mirada, o la forma en que se aborde el termino puede concebirse la lucha de género, e implicando el triunfo o laderrota de los argumentos del feminismo.

A partir de allí, Gómez, plantea en una sección introductoria los presupuestos bajo los cuales realizará su estudio: (1) el de la práctica intelectual feminista que enseña a poner en práctica la “subjetividad tácita”, lo cual implica un “compromiso con ciertos tipos de conciencia de oposición que permiten reconocer, a través de las diferencias, las rutasde formación y función de las estructuras de poder” (p. 11). Esto se asocia con un (2) «eclecticismo ordenado», es decir, “con el acto de asumir diversas perspectivas en tanto nos son útiles para desentrañar con propiedad ideologías y prácticas hegemónicas” (p. 11).

De esta forma, al conjugar los dos elementos arriba descritos, María Mercedes circunscribe su análisis en “una lucha con aquelloque nos desafía” (p. 12) y debe estar orientado a un aprendizaje dinámico de “introspección y externalización de nuestros saberes y emociones y en la asunción crítica de ambos” (p. 12), pues en esta medida se va formando una subjetividad flexible que corresponda a las experiencias de vida y también demande “un trabajo colectivo en torno a categorías maleables que permitan tomar, en el camino, elriesgo de una construcción ética” (p. 12).

Ahora bien, el primer problema que trabaja es la definición del término pornografía, ya que esto permite “circunscribir el tema dentro de ciertos límites y hacer viable su condición de referente del discurso” (p. 13). En efecto, trae a colación el significado etimológico: “la escritura, representación o descripción de la esclavitud sexual y laprostitución” (p. 13) y advierte que las raíces de donde deviene esta explicación no dejan de ser vagas y neutras.

Luego, entabla una discusión con autores como Posner y Deleuze a fin de precisar el concepto de la palabra representación, debido a que la pornografía puede ser presentada o representada. Su conclusión es que los dos términos se usan sin discriminación y que el segundo hace referencia a “larecuperación activa de lo que se presenta” (p. 14). Por tanto, “la pornografía podría entenderse como la re-presentación de un cierto comportamiento sexual que tiene como fin, […], excitar sexualmente” (pp. 14-15).

De manera que, establece una distinción entre la pornografía y el erotismo, pues el segundo “es aquello que expresa la excitación sexual más que causarla […] parece diferenciarse enla intención […] es seducción antes que producción […] parece oponente a lo violento, o por lo menos a la sexualización de la violencia […] es resorte del conocimiento y gozo del cuerpo antes que respuesta sexual desesperada” (pp. 15-18). En este orden de ideas, la autora observa el erotismo como un “espacio para una exploración alternativa de la sexualidad” (p. 37), en la cual es factible...