Protocolos De Salud
Páginas: 186 (46356 palabras)
Publicado: 9 de octubre de 2012
ARTROLOGÍA
Oswaldo Encalada Vásquez
CONESUP
Dr. Gustavo Vega-Delgado PRESIDENTE DEL CONESUP
UNIVERSIDAD DEL AZUAY
Dr. Mario Jaramillo Paredes RECTOR Lcdo. Joaquín Moreno Aguilar VICERRECTOR Ing. Jacinto Guillén García DECANO GENERAL DE INVESTIGACIONES Econ. Carlos Cordero Díaz DECANO GENERAL ADMINISTRATIVO FINANCIERO
Diagramación Mario Merchán Barros Diseño de la portada PatriciaBriones Abad Dibujo de la portada: M.C. Escher
Avda. 24 de mayo N° 7-77 y Hernán Malo www.uazuay.edu.ec Apartado Postal 981 Teléfono: 2881-333 Cuenca - Ecuador
ARTROLOGÍA
Oswaldo Encalada Vásquez
ÍNDICE Introducción 1. El origen del mundo 2. El tiempo 3. La numeración 4. El parentesco y el incesto 5. El mundo animal 6. La vida ultraterrena 7. El cuerpo 8. La edad 9. La ciencia elconocimiento 10. Lateralidad y moralidad 11. La divinidad 12. La anormalidad 13. Jerarquías militares 14. Los puntos cardinales 15. La casa y el género 16. Aspectos gramaticales 17. El Derecho 18. Lengua y género 19. Tamaño y género 20. La persona 21. Limpieza y género 22. Articulaciones con el sexo 23. Otras articulaciones Bibliografía 9 21 33 49 61 87 101 107 113 121 127 141 149 155 161 167 169 187195 199 205 207 211 215 217
La lengua es el dominio de las articulaciones, y el sentido es ante todo segmentación. Se sigue que la tarea futura de la semiología consiste mucho menos en establecer léxicos de objetos que en encontrar las articulaciones que los hombres aplican a lo real; se diría utópicamente que semiología y taxonomía, aunque todavía no han nacido, están quizá llamadas aabsorberse algún día en una ciencia nueva, la artrología o ciencia de las divisiones. (Barthes;2003;52)
INTRODUCCIÓN I
Si reparamos en las realizaciones de la humanidad siguiendo los registros disponibles en todo el mundo, siempre verificaremos que el denominador común es la introducción de algún tipo de orden. (Lévi-Strauss;2002;34) Resulta obvio afirmar que la lengua es el principal mediohumano de comunicación; pero a esta certeza habría que preguntar: ¿Comunicar qué? La respuesta, también evidente, podría ser: comunicamos contenidos. Esto también es evidente; sin embargo si nos preguntamos por el origen de esos contenidos, las cosas ya no son tan claras ni sencillas. Hjelmslev planteó en sus PROLEGÓMENOS la existencia de una doble dicotomía en la lengua. Por un lado existe laexpresión; y por el otro, el contenido. Dentro de cada uno de estos elementos podemos hallar una nueva oposición: la forma y la sustancia. Es decir hay una forma del contenido y una sustancia del mismo. Cada lengua establece sus propios límites dentro de la `masa de pensamiento’ amorfa, destaca diversos factores de la misma en diversas ordenaciones, coloca el centro de gravedad en lugares diferentes yles concede diferente grado
de énfasis. Reconocemos por tanto en el contenido lingüístico, en su proceso, una forma específica, la forma del contenido, que es independiente del sentido y mantiene una relación arbitraria con el mismo”. (Hjelmslev;1974;79) La sustancia del contenido puede ser definida como la totalidad del mundo, lo natural y lo cultural, lo real y lo irreal; concebida estatotalidad como una masa amorfa, un continuum donde ninguna división es perceptible. “Nosotros usamos signos como expresiones para expresar un contenido, y este contenido es recortado y organizado de formas diferentes según culturas y (y lenguas) diferentes. ¿En qué y de qué se lo recorta? De una masa amorfa, amorfa antes de que el lenguaje haya llevado a cabo sus vivisecciones, que llamaremos elcontinuum del contenido, todo lo experimentable, lo decible, lo pensable. Si lo desean, el horizonte infinito de lo que es, ha sido y será, tanto por necesidad o por contingencia. Parecería que, antes que una cultura lo haya organizado lingüísticamente en forma del contenido, este continuum es todo y nada, escapa, pues, a cualquier determinación”. (Eco;1999;63) El continuum no es parte de la...
Oswaldo Encalada Vásquez
CONESUP
Dr. Gustavo Vega-Delgado PRESIDENTE DEL CONESUP
UNIVERSIDAD DEL AZUAY
Dr. Mario Jaramillo Paredes RECTOR Lcdo. Joaquín Moreno Aguilar VICERRECTOR Ing. Jacinto Guillén García DECANO GENERAL DE INVESTIGACIONES Econ. Carlos Cordero Díaz DECANO GENERAL ADMINISTRATIVO FINANCIERO
Diagramación Mario Merchán Barros Diseño de la portada PatriciaBriones Abad Dibujo de la portada: M.C. Escher
Avda. 24 de mayo N° 7-77 y Hernán Malo www.uazuay.edu.ec Apartado Postal 981 Teléfono: 2881-333 Cuenca - Ecuador
ARTROLOGÍA
Oswaldo Encalada Vásquez
ÍNDICE Introducción 1. El origen del mundo 2. El tiempo 3. La numeración 4. El parentesco y el incesto 5. El mundo animal 6. La vida ultraterrena 7. El cuerpo 8. La edad 9. La ciencia elconocimiento 10. Lateralidad y moralidad 11. La divinidad 12. La anormalidad 13. Jerarquías militares 14. Los puntos cardinales 15. La casa y el género 16. Aspectos gramaticales 17. El Derecho 18. Lengua y género 19. Tamaño y género 20. La persona 21. Limpieza y género 22. Articulaciones con el sexo 23. Otras articulaciones Bibliografía 9 21 33 49 61 87 101 107 113 121 127 141 149 155 161 167 169 187195 199 205 207 211 215 217
La lengua es el dominio de las articulaciones, y el sentido es ante todo segmentación. Se sigue que la tarea futura de la semiología consiste mucho menos en establecer léxicos de objetos que en encontrar las articulaciones que los hombres aplican a lo real; se diría utópicamente que semiología y taxonomía, aunque todavía no han nacido, están quizá llamadas aabsorberse algún día en una ciencia nueva, la artrología o ciencia de las divisiones. (Barthes;2003;52)
INTRODUCCIÓN I
Si reparamos en las realizaciones de la humanidad siguiendo los registros disponibles en todo el mundo, siempre verificaremos que el denominador común es la introducción de algún tipo de orden. (Lévi-Strauss;2002;34) Resulta obvio afirmar que la lengua es el principal mediohumano de comunicación; pero a esta certeza habría que preguntar: ¿Comunicar qué? La respuesta, también evidente, podría ser: comunicamos contenidos. Esto también es evidente; sin embargo si nos preguntamos por el origen de esos contenidos, las cosas ya no son tan claras ni sencillas. Hjelmslev planteó en sus PROLEGÓMENOS la existencia de una doble dicotomía en la lengua. Por un lado existe laexpresión; y por el otro, el contenido. Dentro de cada uno de estos elementos podemos hallar una nueva oposición: la forma y la sustancia. Es decir hay una forma del contenido y una sustancia del mismo. Cada lengua establece sus propios límites dentro de la `masa de pensamiento’ amorfa, destaca diversos factores de la misma en diversas ordenaciones, coloca el centro de gravedad en lugares diferentes yles concede diferente grado
de énfasis. Reconocemos por tanto en el contenido lingüístico, en su proceso, una forma específica, la forma del contenido, que es independiente del sentido y mantiene una relación arbitraria con el mismo”. (Hjelmslev;1974;79) La sustancia del contenido puede ser definida como la totalidad del mundo, lo natural y lo cultural, lo real y lo irreal; concebida estatotalidad como una masa amorfa, un continuum donde ninguna división es perceptible. “Nosotros usamos signos como expresiones para expresar un contenido, y este contenido es recortado y organizado de formas diferentes según culturas y (y lenguas) diferentes. ¿En qué y de qué se lo recorta? De una masa amorfa, amorfa antes de que el lenguaje haya llevado a cabo sus vivisecciones, que llamaremos elcontinuum del contenido, todo lo experimentable, lo decible, lo pensable. Si lo desean, el horizonte infinito de lo que es, ha sido y será, tanto por necesidad o por contingencia. Parecería que, antes que una cultura lo haya organizado lingüísticamente en forma del contenido, este continuum es todo y nada, escapa, pues, a cualquier determinación”. (Eco;1999;63) El continuum no es parte de la...
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