proyeccionista

CIENCIA:

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Pedro de Abano: "cuando pensamos que conocemos la causa por la que el hecho existe, o sea la causa de ese hecho, y
que no podría ser de otra manera, se basa en la demostración, propter quid = causa"

La ciencia se describe como el conocimiento demostrativo de las cosas a partir de sus
causas; su instrumento principal es el silogismo demostrativo, que establece larelación entre causa y efecto.

Abano establece una clara distinción entre dos clases de pruebas científicas: la de los efectos derivadas de sus causas, y la de las causas identificadas por sus efectos.

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La ciencia es un cuerpo de demostraciones matemáticas cu yos principios se descubren resolviendo
instancias experimentales aisladas. Este es el método conocido por Euclides y Arquímedes comouna
combinación de "análisis" y "síntesis", y por los filósofos de Padua y por Galileo como "resolución" y
"composición".

*Primero, que deberían ser ciertas
*segundo, que deberían ser indemostrables
*tercero, que deberían ser mejor conocidas que la conclusión
*cuarto, que deberían ser causas de los atributos mencionados en la conclusión.

CONOCIMIENTO:

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Platón señaló que elconocimiento es aumentar nuestra comprensión de nuevas ideas.
sea que lo único que posee existencia real es el mundo de las sensaciones, mientras que la realidad externa no sólo no puede percibirse sino que además no existe.

señaló que como lo único que realmente percibimos son las cualidades, mientras que la materia nada más la suponemos, ésta debería eliminarse, dejando a la realidad formadasólo por dos elementos: las mentes y las ideas que éstas
experimentan directamente

Hume acepta la inexistencia de las ideas o conceptos a priori pero en cambio diseca las "ideas" de Locke en dos clases diferentes,

Estas siete clases de relaciones pueden dividirse en dos tipos: las que dependen exclusivamente de las ideas, y las que pueden cambiar sin modificar a las ideas. Entre lasprimeras están semejanza, contradicción, grados de cualidad y proporciones de cantidad o número, que son las que generan conocimiento cierto; en cambio,

Un objeto precedente y contiguo a otro, y unido a él en la imaginación de tal manera que la idea de
uno determina en la mente la formación de la idea del otro, y la impresión de uno la formación de una
idea más viva del otro.

se opone a laconsideración de que los mismos efectos tengan siempre las mismas causas, o sea que se opone al concepto de la regularidad de la naturaleza; en segundo lugar, invalida el uso de la inducción por enumeración para alcanzar generalizaciones válidas en el conocimiento.

De acuerdo con Kant, el mundo exterior sólo causa la materia de las sensaciones mientras que nuestro aparato mental ordena esta materiaen el espacio y en el tiempo y además le agrega los conceptos necesarios para que entendamos la experiencia.


El espacio y el tiempo son subjetivos, forman parte de nuestro aparato perceptivo, de modo que
ambos son a priori, en el sentido de que forman parte de toda experiencia,


Estas categorías representan patrones o marcos mentales dentro de los que las intuiciones o sensaciones, yaordenadas en el espacio y en el tiempo, adquieren sentido como objetos

El principio de la causalidad no debía buscarse por inducción a través de observaciones individuales por la sencilla razón de que no está ahí, sino que es una categoría a priori, una
condición necesaria de la experiencia, localizada por Kant en el aparato mental del observador humano, que es totalmente incapaz de concebirfenómenos que no actúen dentro del principio de la causalidad. 65

Herschel fue quizá el primero en señalar con precisión que para cada nuevo hecho científico, para cada hipótesis confirmada por datos experimentales, para cada teoría que predice con éxito nuevas configuraciones de la realidad, hay dos aspectos claramente distintos: por un lado, el descubrimiento, y por el otro, su verificación....