proyecto comunitario
Páginas: 183 (45605 palabras)
Publicado: 24 de julio de 2013
EL HUMANISMO
SOCIALISTA VENEZOLANO
DEL SIGLO XXI
NOTAS PARA EL DEBATE
EL HUMANISMO
SOCIALISTA VENEZOLANO
DEL SIGLO XXI
NOTAS PARA EL DEBATE
Mario Sanoja Obediente
Prólogo
Miguel Ángel Pérez Pirela
1a edición, 2008
© MONTE ÁVILA EDITORES LATINOAMERICANA C.A., 2007
Apartado Postal 70712, Caracas, Venezuela
Telefax: (58-212) 263.8508
www. monteavila.gob.ve
Coordinador deesta edición
Miguel Raúl Gómez Gómez
Diseño de la colección
ABV Taller de Diseño, Waleska Belisario
Diseño de portada:
Orlando Romero Harrington
Hecho el Depósito de Ley
Depósito Legal Nº lf50020088001299
ISBN 978-980-01-1600-5
EL TEMPO DEL PENSAMIENTO
Y EL TEMPO DEL PUEBLO
La historia de la filosofía siempre ha sido el agente de poder dentro
de la filosofía e incluso dentro delpensamiento. Siempre ha jugado un papel
represor: ¿Cómo queréis pensar sin haber leído a Platón, Descartes, Kant
y Heidegger, y tal o tal libro sobre ellos? Formidable escuela de intimidación
que fabrica especialistas del pensamiento, pero que logra también que todos
los que permanecen fuera se ajusten tanto o más a esta especialidad de la que
se burlan. Históricamente se ha construido una imagendel pensamiento
llamada filosofía que impide que las personas piensen.
G. DELEUZE
LA HISTORIA, LOS HECHOS, EL OLVIDO
Se debe mirar atrás para saber el camino recorrido hasta aquí. Sólo
entonces surge una dimensión más propicia para celebrar los triunfos y
saber afrontar críticamente y con dignidad los fracasos. Es necesario detenerse y mirar el pasado, todos los pasados, en medio, justoen medio, de
esta vorágine de hechos y contrahechos que caracterizan la historia reciente de Venezuela.
No es cierto, como suele afirmarse, que en una realidad tan atareada y
veloz como la venezolana todo va tan rápido que ayer fue hace un año. Los
venezolanos tenemos necesariamente que reencontrarnos con un tiempo
más verdadero y menos fluctuante: ayer fue ayer, un mes fue hace un mes y
hace18 años fue el Caracazo.
Medir el tiempo a partir de los hechos es el método propicio para una
memoria sabia. Medirlo de forma honesta, con sus hechos, con todos ellos.
Palpando de esta forma el carácter paradójico de una memoria que, como
dijo el poeta, está llena de olvidos. No podemos saber cómo llegamos hasta
aquí si dejamos hechos flotando en el limbo del olvido nacional.
Un día tiene24 horas. Una semana siete días. ¿Qué medida temporal tiene la historia reciente de Venezuela? La respuesta a esta pregunta pasa
VII
por el recuerdo de hechos insoslayables a la hora de pensar la Venezuela
de hoy día. He aquí una de las vocaciones del presente libro.
De hecho, la historia reciente del país se mide en Caracazos, golpes y
contragolpes, Universidades Bolivarianas, Misiones,Constituciones, Poderes Comunales, Soberanías...
La visión alterada que deja la aceleración extrema en la que vive el país,
nos deja una especie de sublime cansancio cuyo más grande peligro es la
falta de percepción de una realidad popular que corre más rápido que el
pensamiento mismo.
Pero a ocho años del triunfo de la Revolución Bolivariana es hora de
colocar la mirada en la memoria pararecorrer con el espíritu el cómo, el
cuándo y, sobre todo, el porqué llegamos y estamos aquí.
De la lectura de este libro resulta claro que «El humanismo socialista
venezolano del siglo XXI» se presenta bajo la forma de un sistema coherente y compacto, pero evidentemente en construcción. Detenerse y ahondar en
los hechos que lo conforman, en cada uno de ellos, armarlos y desarmarlos
en tantoque sistema coherente es acaso el camino (metho
ˇdus - µεθοδος)
´
más idóneo para dar fe de su real envergadura.
De hecho, es un imperativo recordar que todo sistema está conformado
por una serie de elementos unidos entre sí, y que cada elemento existe y
posee una identidad sólo en estrecha relación con los otros elementos que
lo conforman. En el presente texto, Mario Sanoja no sólo nos da...
SOCIALISTA VENEZOLANO
DEL SIGLO XXI
NOTAS PARA EL DEBATE
EL HUMANISMO
SOCIALISTA VENEZOLANO
DEL SIGLO XXI
NOTAS PARA EL DEBATE
Mario Sanoja Obediente
Prólogo
Miguel Ángel Pérez Pirela
1a edición, 2008
© MONTE ÁVILA EDITORES LATINOAMERICANA C.A., 2007
Apartado Postal 70712, Caracas, Venezuela
Telefax: (58-212) 263.8508
www. monteavila.gob.ve
Coordinador deesta edición
Miguel Raúl Gómez Gómez
Diseño de la colección
ABV Taller de Diseño, Waleska Belisario
Diseño de portada:
Orlando Romero Harrington
Hecho el Depósito de Ley
Depósito Legal Nº lf50020088001299
ISBN 978-980-01-1600-5
EL TEMPO DEL PENSAMIENTO
Y EL TEMPO DEL PUEBLO
La historia de la filosofía siempre ha sido el agente de poder dentro
de la filosofía e incluso dentro delpensamiento. Siempre ha jugado un papel
represor: ¿Cómo queréis pensar sin haber leído a Platón, Descartes, Kant
y Heidegger, y tal o tal libro sobre ellos? Formidable escuela de intimidación
que fabrica especialistas del pensamiento, pero que logra también que todos
los que permanecen fuera se ajusten tanto o más a esta especialidad de la que
se burlan. Históricamente se ha construido una imagendel pensamiento
llamada filosofía que impide que las personas piensen.
G. DELEUZE
LA HISTORIA, LOS HECHOS, EL OLVIDO
Se debe mirar atrás para saber el camino recorrido hasta aquí. Sólo
entonces surge una dimensión más propicia para celebrar los triunfos y
saber afrontar críticamente y con dignidad los fracasos. Es necesario detenerse y mirar el pasado, todos los pasados, en medio, justoen medio, de
esta vorágine de hechos y contrahechos que caracterizan la historia reciente de Venezuela.
No es cierto, como suele afirmarse, que en una realidad tan atareada y
veloz como la venezolana todo va tan rápido que ayer fue hace un año. Los
venezolanos tenemos necesariamente que reencontrarnos con un tiempo
más verdadero y menos fluctuante: ayer fue ayer, un mes fue hace un mes y
hace18 años fue el Caracazo.
Medir el tiempo a partir de los hechos es el método propicio para una
memoria sabia. Medirlo de forma honesta, con sus hechos, con todos ellos.
Palpando de esta forma el carácter paradójico de una memoria que, como
dijo el poeta, está llena de olvidos. No podemos saber cómo llegamos hasta
aquí si dejamos hechos flotando en el limbo del olvido nacional.
Un día tiene24 horas. Una semana siete días. ¿Qué medida temporal tiene la historia reciente de Venezuela? La respuesta a esta pregunta pasa
VII
por el recuerdo de hechos insoslayables a la hora de pensar la Venezuela
de hoy día. He aquí una de las vocaciones del presente libro.
De hecho, la historia reciente del país se mide en Caracazos, golpes y
contragolpes, Universidades Bolivarianas, Misiones,Constituciones, Poderes Comunales, Soberanías...
La visión alterada que deja la aceleración extrema en la que vive el país,
nos deja una especie de sublime cansancio cuyo más grande peligro es la
falta de percepción de una realidad popular que corre más rápido que el
pensamiento mismo.
Pero a ocho años del triunfo de la Revolución Bolivariana es hora de
colocar la mirada en la memoria pararecorrer con el espíritu el cómo, el
cuándo y, sobre todo, el porqué llegamos y estamos aquí.
De la lectura de este libro resulta claro que «El humanismo socialista
venezolano del siglo XXI» se presenta bajo la forma de un sistema coherente y compacto, pero evidentemente en construcción. Detenerse y ahondar en
los hechos que lo conforman, en cada uno de ellos, armarlos y desarmarlos
en tantoque sistema coherente es acaso el camino (metho
ˇdus - µεθοδος)
´
más idóneo para dar fe de su real envergadura.
De hecho, es un imperativo recordar que todo sistema está conformado
por una serie de elementos unidos entre sí, y que cada elemento existe y
posee una identidad sólo en estrecha relación con los otros elementos que
lo conforman. En el presente texto, Mario Sanoja no sólo nos da...
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