proyecto con madres solas

PAULA MORAL ESCRIBANO
ANTROPOLOGIA SIMBÓLICA
17.11.14
LECTURA DE VICTOR TURNER “LA CLASIFICACIÓN DE COLOR EN EL RITUAL NDEMBU”
Victor Turner habla en este capítulo sobre el ritual ndembu y losmúltiples ejemplos de simbolismo lateral y otras formas de clasificación dual. Una de las líneas principales de su investigación es lo relacionado con el conflicto social y su resolución, y también porla simbolización y formalización de dicho conflicto. Gran parte de los enfrentamientos implicaban oposiciones entre los principios matrilineales y los virilocales y así deduce que la oposición entresexo debe tener una representación simbólica y ritual. Pero no solo el simbolismo de los sexos, si no también cualquier otra forma de dualismo se hallaba integrada en un modo de clasificación másamplio de carácter tripartito.
Dicha clasificación tripartita se relaciona con los colores blancos, rojo y negro, que son los únicos para los que la lengua ndembu posee términos primarios. Para los demáscolores poseen o bien derivaciones o bien frases descriptivas o metafóricas.
Por otro lado no existe una correlación fija entre colores y sexos. El simbolismo del color no tiene connotacionesdirectamente sexuales, aunque en ciertas ocasiones el blanco y el rojo pueden representar la oposición de los sexos.
Los ndembu aseguran que las relaciones entre colores comienzan con el “misterio” de lostres ríos: río de la blancura (río principal, receptor o mayor, representa la aparición de un niño, la nueva vida, tiene una significación bisexual representando a la vez el semen y la leche. Lossímbolos blancos pueden referirse pues tanto a objetos masculinos como femeninos), el rio de la rojez (o río de la sangre, representa a un hombre con una mujer, o la copulación) y el río de la negrura(o ríonegro que representa la muerte.
Encontramos así a los tres colores asociados de manera bastante general con los ritos de iniciaciones y los ritos de paso. De los tres colores, el blanco parece...