Proyecto crianza de llamas
Páginas: 55 (13661 palabras)
Publicado: 3 de marzo de 2011
Diálogos entre culturas: una reflexión sobre feminismo, género, desarrollo y mujeres indígenas kichwuas
Maite Lorente
PP 01/05
Resumen
Este artículo pretende ser una opinión crítica sobre la falta de politización de la categoría ¨género¨ en los programas de desarrollo de la cooperación internacional. Para ello, la autora analiza la adopción y traducción del término por parte de colectivosconcretos como son las mujeres y hombres kichwuas del Ecuador. El objetivo planteado es estudiar si existe alguna posibilidad de crear una comunidad de diálogo eficaz entre las mujeres de distintas culturas partiendo de las teorías feministas, analizando el feminismo postcolonial y el pensamiento de la diferencia sexual. El artículo es el resultado de la investigación llevada a cabo durante lapasantía del Magíster en Género y Desarrollo del Instituto Complutense de Estudios Internacionales que tuvo lugar en el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador. Esta experiencia permitió conocer los planteamientos de las mujeres indígenas kichwuas respecto al género, el desarrollo y el feminismo.
Palabras clave
Género, desarrollo, feminismo, indigenismo, diferencia,postcolonialismo.
Abstract
This article presents a critical opinion on the lack of politicalization of gender as an instrument in the development programs carried out by international development agencies. The author analyzes how the target groups in International Development programs, in this case the Ecuadorian Kichwua Women, adopt and translate the term ‘gender’. The stated objective is toexamine if feminist theories can offer us some possibility to create a functional dialogue between women of different cultures analyzing especially Post-Colonial Feminist positions and the theory of Sexual Difference in Feminist Theory. The article is the result of an investigation undertaken during the Complutense’s International Studies Master’s Program in Gender and Development intern program withthe Ecuadorian Government’s Council for the Development of Indigenous Nations and Peoples (CODENPE). That experience permitted the author to know the political opinions of indigenous Kichwua women in respect to gender, development and feminism.
Key words
Gender, Development, Feminism, Indigenous, Difference, Post-Colonialism.
El ICEI no comparte necesariamente las opiniones expresadas eneste trabajo, que son de exclusiva responsabilidad de su autora.
2
Índice
1. 2. Introducción ………………………………………………………………… El género y la teoría feminista………………………………………………. 2.1. La teoría de los géneros…………………………………………….. 2.2. La diferencia desde el pensamiento feminista……………………… 2.3. Feminismos y multiculturalismo…………………………………… 2.4. Feminismos y postcolonialismo…………………………………….. 2.5.Geografías: pensamiento feminista nomade de Rosi Braidotti……... El pensamiento andino……………………………………………………….. 3.1. El género y la cosmovisión andina (desde el punto de vista andino). 3.2. Mujeres kichwuas en Ecuador: ¿existe un feminismo indígena?...... 3.3. Las “otras” voces…………………………………………………….. Entre la tradición y la modernidad. Sobre posicionamientos………………. A modo de conclusión: crítica ypropuestas………………………………… 5.1. Crítica………………………………………………………………… 5.2. Propuestas……………………………………………………………. Referencias bibliográficas …………………………………………………… 7 8 8 9 10 11 12 13 14 14 16 17 21 21 22 25
3.
4. 5.
3
1. Introducción
La posibilidad de comunicarse con la “otra” o con el “otro” y la eficacia del diálogo mantenido son dos temas que han suscitado una reflexión profunda a partir de distintas experiencias en elcampo de la cooperación internacional con grupos indígenas, tanto en Guatemala 1 como en el Ecuador . Una pregunta surge al hilo de la reflexión sobre el trabajo que las agencias de cooperación llevan a cabo a la hora de trasladar la ideología de la teoría de género en el desarrollo: ¿es posible comunicarse con otras culturas desde el campo de la cooperación y la ayuda humanitaria...
Maite Lorente
PP 01/05
Resumen
Este artículo pretende ser una opinión crítica sobre la falta de politización de la categoría ¨género¨ en los programas de desarrollo de la cooperación internacional. Para ello, la autora analiza la adopción y traducción del término por parte de colectivosconcretos como son las mujeres y hombres kichwuas del Ecuador. El objetivo planteado es estudiar si existe alguna posibilidad de crear una comunidad de diálogo eficaz entre las mujeres de distintas culturas partiendo de las teorías feministas, analizando el feminismo postcolonial y el pensamiento de la diferencia sexual. El artículo es el resultado de la investigación llevada a cabo durante lapasantía del Magíster en Género y Desarrollo del Instituto Complutense de Estudios Internacionales que tuvo lugar en el Consejo de Desarrollo de las Nacionalidades y Pueblos del Ecuador. Esta experiencia permitió conocer los planteamientos de las mujeres indígenas kichwuas respecto al género, el desarrollo y el feminismo.
Palabras clave
Género, desarrollo, feminismo, indigenismo, diferencia,postcolonialismo.
Abstract
This article presents a critical opinion on the lack of politicalization of gender as an instrument in the development programs carried out by international development agencies. The author analyzes how the target groups in International Development programs, in this case the Ecuadorian Kichwua Women, adopt and translate the term ‘gender’. The stated objective is toexamine if feminist theories can offer us some possibility to create a functional dialogue between women of different cultures analyzing especially Post-Colonial Feminist positions and the theory of Sexual Difference in Feminist Theory. The article is the result of an investigation undertaken during the Complutense’s International Studies Master’s Program in Gender and Development intern program withthe Ecuadorian Government’s Council for the Development of Indigenous Nations and Peoples (CODENPE). That experience permitted the author to know the political opinions of indigenous Kichwua women in respect to gender, development and feminism.
Key words
Gender, Development, Feminism, Indigenous, Difference, Post-Colonialism.
El ICEI no comparte necesariamente las opiniones expresadas eneste trabajo, que son de exclusiva responsabilidad de su autora.
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Índice
1. 2. Introducción ………………………………………………………………… El género y la teoría feminista………………………………………………. 2.1. La teoría de los géneros…………………………………………….. 2.2. La diferencia desde el pensamiento feminista……………………… 2.3. Feminismos y multiculturalismo…………………………………… 2.4. Feminismos y postcolonialismo…………………………………….. 2.5.Geografías: pensamiento feminista nomade de Rosi Braidotti……... El pensamiento andino……………………………………………………….. 3.1. El género y la cosmovisión andina (desde el punto de vista andino). 3.2. Mujeres kichwuas en Ecuador: ¿existe un feminismo indígena?...... 3.3. Las “otras” voces…………………………………………………….. Entre la tradición y la modernidad. Sobre posicionamientos………………. A modo de conclusión: crítica ypropuestas………………………………… 5.1. Crítica………………………………………………………………… 5.2. Propuestas……………………………………………………………. Referencias bibliográficas …………………………………………………… 7 8 8 9 10 11 12 13 14 14 16 17 21 21 22 25
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4. 5.
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1. Introducción
La posibilidad de comunicarse con la “otra” o con el “otro” y la eficacia del diálogo mantenido son dos temas que han suscitado una reflexión profunda a partir de distintas experiencias en elcampo de la cooperación internacional con grupos indígenas, tanto en Guatemala 1 como en el Ecuador . Una pregunta surge al hilo de la reflexión sobre el trabajo que las agencias de cooperación llevan a cabo a la hora de trasladar la ideología de la teoría de género en el desarrollo: ¿es posible comunicarse con otras culturas desde el campo de la cooperación y la ayuda humanitaria...
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