Proyecto De Electicidad

MATERIALISMO: Al entender de Rudolf Eucken, sólo desde el momento en que Descartes estableció una primera separación tajante entre la realidad pensante y la realidad no pensante (para el padre del racionalismo, "extensa"), se pudo hablar de materialismo, nombre que convendría, pues, a las doctrinas de los que afirman que solamente hay uno de los dos citados tipos de realidad: la realidad materialo material-extensa. El materialismo es, según Eucken, una de tres grandes tendencias: el materialismo, el espiritualismo y el monismo. El espiritualismo afirma que toda realidad es de carácter psíquico (o espiritual); el monismo sostiene que la realidad no es ni psíquica ni física, sino un todo que abarca por igual lo psíquico y lo físico como dos "aspectos" o "modos"; el materialismo mantieneque toda realidad es de carácter material o corporal (La primera postura “materialista” se le atribuye a los epicúreos a tal punto que con este nombre se denominaba a quienes adoptaban una postura tal). Esta doctrina, entonces, ha sido llamada en la antigüedad "epicureismo" o "corporalismo" o “naturalismo”. Hay diversas formas de materialismo: materialismo dialéctico, materialismo histórico,materialismo monista, etc. El contenido de una doctrina materialista depende en gran parte del modo como se entienda la "materia" que se supone ser la única realidad. En todo caso, es común a todas las doctrinas llamadas "materialistas" el reconocer como la realidad los cuerpos materiales. En este sentido, la materia a la cual se refieren es lo que puede llamarse "materia corporal". Es típico de casitodos los materialistas entender la materia a la vez como fundamento de toda realidad y como causa de toda transformación. El concepto de materia incluye el concepto de todas las posibles formas y propiedades de la materia, hasta el punto de que el reconocimiento de la materia como la única "substancia" presupone, la adscripción a lo material de las notas de fuerza y energía. Se llama materialismohistórico— a la doctrina sustentada por Marx y Engels, según la cual toda la vida espiritual es una superestructura de la estructura fundamental representada por las relaciones económicas de producción, no es la conciencia la que determina el ser, sino el ser el que determina la conciencia (una tesis que, por lo demás, debería ser calificada más propiamente de "realista"). Como materialismodialéctico, el marxismo se ha ampliado hacia una concepción donde la materia recibe las determinaciones del "espíritu". Como resumen de todas las formas del materialismo, puede ensayarse una definición provisional, según la cual el materialismo sería, en primer lugar, la atribución exclusiva de la realidad a la materia (entendida ésta en el sentido de la corporalidad), la negación de la subsistencia delespíritu o consiguiente concepción de la conciencia como una eflorescencia de la materia (epifenómeno) y, simultáneamente, la atribución de cierta trascendencia a la materia misma. A estas notas cabe agregar la conocida definición de Comte, quien concibe el materialismo como la explicación de lo superior por lo inferior (Materialismo corporalista), y que así, revela sobre todo la teoría de losvalores del materialista. OBSERVACIONES SOBRE LA DEFINICIÓN DE MATERIA: El primer filósofo (en Occidente) en quien la noción de materia adquiere un carácter filosófico "técnico" es Aristóteles. En modo físico la materia aparece a veces como el substrato. Éste es "lo que está debajo de todo cambio", es algo común a todas las substancias, de suerte que aparece como una especie de matriz de la realidad"física" y no la realidad física misma. Aristóteles estima que ninguna realidad puede comprenderse sin su materia y trata de establecer qué tipos fundamentales de materia hay: materia sensible (que tiene diversos grados de receptividad y especificidad), materia inteligible (como la pura extensión), etc. Puede hablarse asimismo de materia individual,, es decir, de la materia de que se compone un...