Proyecto de Etica
Páginas: 7 (1670 palabras)
Publicado: 24 de agosto de 2013
ufeff PREPARATORIA
INSTITUTO COLON
10 PREGUNTAS SOBRE TEMA DEL EVANGELIUM VITAE
MATERIA: FORMACION DE VALORES II
ALUMNO: DÍAZ SALINAS MAURICIO
GRADO: 2°
GRUPO: ¨A¨
PROF. FLORES BERNAL RAUL 30 DE ABRIL DEL 2013
INTRODUCCION
En este trabajose presentan 10 preguntas sobre cierto tema del que hable la encíclica publicada por Juan Pablo II “Evangelium Vitae”. Esta encíclica tiene como argumento el valor y el carácter inviolable de la vida humana, y contiene temas que son de controversia actualmente, tales son el aborto, eutanasia, homicidio, suicidio, pena de muerte, los cuales con tan solo oír su nombre uno sabe instantáneamenteque no son temas fáciles de debatir y que cada persona tiene punto de vista diferente sobre cada cosa, y claro eso es algo que debe ser respetado, lo que no debe autorizarse son las faltas hacia la vida humana que son las ya mencionadas. Y en este trabajo se presentan preguntas que hacen referencia a la eutanasia, y las respuestas se basan en la información que la encíclica tiene acerca de este.1. ¿Qué dice exactamente la encíclica Evangelium Vitae sobre la eutanasia?
La encíclica afirma que "la eutanasia es una grave violación de la ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de la persona humana. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterioordinario y universal. Semejante práctica conlleva, según las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio".
2. ¿Cómo define la encíclica la eutanasia?
La encíclica define la eutanasia como "adueñarse de la muerte, procurándola de modo anticipado y poniendo así fin dulcemente a la propia vida o a la de otros" (n. 64) o, más propiamente, "en sentido verdadero y propio se debeentender (la eutanasia como) una acción o una omisión que por su naturaleza y en la intención causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. La eutanasia se sitúa, pues, en el nivel de las intenciones o de los métodos usados".
3. ¿Por qué la Iglesia condena la eutanasia si muchas veces parece una medida de solidaridad hacia los enfermos que sufren sin remedio y están sometidos atratamientos inhumanos?
La encíclica aborda este problema cuando se refiere al ensañamiento terapéutico. Afirma que la eutanasia debe distinguirse de la "decisión de renunciar al ensaña miento terapéutico, o sea, ciertas intervenciones médicas ya no adecuadas a la situación real del enfermo, por ser desproporcionadas a los resultados que se podrían esperar o, bien, por ser demasiado gravosas para él o sufamilia. En estas situaciones, cuando la muerte se prevé inminente e inevitable, se puede en conciencia renunciar a unos tratamientos que procurarían únicamente una prolongación precaria y penosa de la existencia, sin interrumpir sin embargo las curas normales debidas al enfermo en casos similares. Ciertamente, existe la obligación de curarse y hacerse curar, pero esta obligación se debe valorarsegún las circunstancias concretas; es decir, hay que examinar si los medios terapéuticos a disposición son objetivamente proporcionados a las perspectivas de mejoría. La renuncia a medios extraordinarios o desproporcionados no equivale al suicidio o a la eutanasia; expresa más bien la aceptación de la condición humana ante la muerte".
4. ¿Pero, entonces, no se puede aliviar el dolor delenfermo, aunque esto suponga acortarle la vida?
La encíclica apunta que “en la medicina moderna van teniendo auge los llamados cuidados paliativos , destinados a hacer más soportable el sufrimiento en la fase final de la enfermedad y, al mismo tiempo, asegurar al paciente un acompañamiento humano adecuado. En este contexto aparece, entre otros, el problema de la licitud del recurso a los diversos...
INSTITUTO COLON
10 PREGUNTAS SOBRE TEMA DEL EVANGELIUM VITAE
MATERIA: FORMACION DE VALORES II
ALUMNO: DÍAZ SALINAS MAURICIO
GRADO: 2°
GRUPO: ¨A¨
PROF. FLORES BERNAL RAUL 30 DE ABRIL DEL 2013
INTRODUCCION
En este trabajose presentan 10 preguntas sobre cierto tema del que hable la encíclica publicada por Juan Pablo II “Evangelium Vitae”. Esta encíclica tiene como argumento el valor y el carácter inviolable de la vida humana, y contiene temas que son de controversia actualmente, tales son el aborto, eutanasia, homicidio, suicidio, pena de muerte, los cuales con tan solo oír su nombre uno sabe instantáneamenteque no son temas fáciles de debatir y que cada persona tiene punto de vista diferente sobre cada cosa, y claro eso es algo que debe ser respetado, lo que no debe autorizarse son las faltas hacia la vida humana que son las ya mencionadas. Y en este trabajo se presentan preguntas que hacen referencia a la eutanasia, y las respuestas se basan en la información que la encíclica tiene acerca de este.1. ¿Qué dice exactamente la encíclica Evangelium Vitae sobre la eutanasia?
La encíclica afirma que "la eutanasia es una grave violación de la ley de Dios, en cuanto eliminación deliberada y moralmente inaceptable de la persona humana. Esta doctrina se fundamenta en la ley natural y en la Palabra de Dios escrita; es transmitida por la Tradición de la Iglesia y enseñada por el Magisterioordinario y universal. Semejante práctica conlleva, según las circunstancias, la malicia propia del suicidio o del homicidio".
2. ¿Cómo define la encíclica la eutanasia?
La encíclica define la eutanasia como "adueñarse de la muerte, procurándola de modo anticipado y poniendo así fin dulcemente a la propia vida o a la de otros" (n. 64) o, más propiamente, "en sentido verdadero y propio se debeentender (la eutanasia como) una acción o una omisión que por su naturaleza y en la intención causa la muerte, con el fin de eliminar cualquier dolor. La eutanasia se sitúa, pues, en el nivel de las intenciones o de los métodos usados".
3. ¿Por qué la Iglesia condena la eutanasia si muchas veces parece una medida de solidaridad hacia los enfermos que sufren sin remedio y están sometidos atratamientos inhumanos?
La encíclica aborda este problema cuando se refiere al ensañamiento terapéutico. Afirma que la eutanasia debe distinguirse de la "decisión de renunciar al ensaña miento terapéutico, o sea, ciertas intervenciones médicas ya no adecuadas a la situación real del enfermo, por ser desproporcionadas a los resultados que se podrían esperar o, bien, por ser demasiado gravosas para él o sufamilia. En estas situaciones, cuando la muerte se prevé inminente e inevitable, se puede en conciencia renunciar a unos tratamientos que procurarían únicamente una prolongación precaria y penosa de la existencia, sin interrumpir sin embargo las curas normales debidas al enfermo en casos similares. Ciertamente, existe la obligación de curarse y hacerse curar, pero esta obligación se debe valorarsegún las circunstancias concretas; es decir, hay que examinar si los medios terapéuticos a disposición son objetivamente proporcionados a las perspectivas de mejoría. La renuncia a medios extraordinarios o desproporcionados no equivale al suicidio o a la eutanasia; expresa más bien la aceptación de la condición humana ante la muerte".
4. ¿Pero, entonces, no se puede aliviar el dolor delenfermo, aunque esto suponga acortarle la vida?
La encíclica apunta que “en la medicina moderna van teniendo auge los llamados cuidados paliativos , destinados a hacer más soportable el sufrimiento en la fase final de la enfermedad y, al mismo tiempo, asegurar al paciente un acompañamiento humano adecuado. En este contexto aparece, entre otros, el problema de la licitud del recurso a los diversos...
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