Proyecto De Investigación

“LA DOMESTICACIÓN: SENTIDO Y COMPROMISO EN EL SENO FAMILIAR”, por Elena Sánchez Chamizo.

Licenciada en Psicología educativa. Master de Psicología clínica en EEUU, en el Institute for the Psychological Sciences (Washington DC). Doctoranda en la Universidad San Pablo CEU sobre “Psicología de las Virtudes”.
Psicóloga en temas de Familia y educación en “Vaiven”, Centro de Atención a la Familia.El sentido y el compromiso en el seno familiar se encuadra en el ámbito de la Psicología y de la formación de la personalidad humana. El presente trabajo trata de explicar cómo el sentido de la vida se desarrolla a través del compromiso y éste en primera medida se fragua en el primer habitáculo humano: el seno familiar.
Esta comunicación nace de la necesidad de dar respuesta aldilema de si es posible utilizar la logoterapia en niños o si al menos, se da la adquisición del sentido de la vida durante los primeros años de vida. La tesis de este trabajo propone que la adquisición del sentido en niños, -aunque sin ser capaces de expresarlo formalmente a través del lenguaje- se da a través de la experiencia de la formación de vínculos con los demás. El encuentro con el Otro, quenos ama, nos cuida y nos acepta incondicionalmente es lo que facilita ese vínculo y que en primer y último término en el contexto del niño es la Familia. A diferencia de posturas racionalistas, la adquisición del sentido no es un concepto abstracto, racional o teórico ajeno de toda experiencia humana, (ni siquiera se aprende a través de una técnica) sino que es una realidad experiencial dotada decognición, emoción y acción. El llamado precepto de Parménides “Juzga por la argumentación racional” quedaría limitado para verificar si una persona ha adquirido y comprendido el sentido de la vida. Michael Oakeshott en su artículo “El racionalismo en la Política” critica el racionalismo y la postura individualista según la cual el ser humano piensa y se desarrolla como ente aislado: “losprocesos intelectuales de la persona –individualista- están aislados de toda influencia externa y se desarrollan en el vacío. Y habiéndose separado del conocimiento tradicional de su sociedad, niega el valor de toda educación más extensa que un adiestramiento en una técnica de análisis” (Oakeshott M. 1947). En este sentido una postura racionalista quedaría limitada para vivir y entender el sentido de lavida, creyendo que éste se da a través de un adiestramiento en una técnica ajeno de toda experiencia, cuando el sentido en realidad lo dan los vínculos con el Otro y la experiencia de sana dependencia con la realidad.
La obra de Rafael Gambra “El Silencio de Dios” explica en gran medida cómo las ideas de “engagement” (compromiso) y “apprivoisement” (domesticación) son esenciales paraadquirir el sentido de la vida y el arraigo de los lazos humanos. Rafael Gambra, basándose en la obra “El Principito” de Saint-Exupery, explica cómo a través de la domesticación de las cosas y de las personas, se consigue crear ese sentido único que nos da el valor de lo concreto. En palabras de él: “Sólo a través del compromiso con la existencia concreta, irrevocable, adquiere sentido y valor la vidadel hombre” (Gambra, R. 2007, p. 33). Las célebres escenas del Principito y el Zorro nos relatan y explican el verdadero sentido de estar “domesticado” pues es el que permite al Principito poder jugar con el Zorro, al haber sido finalmente capaz de crear lazos. La otra escena de esta misma obra es la de la rosa, donde a pesar de haber miles de rosas iguales, al Principito le parece una de ellas,diferente y única, por ser la suya y haberla hecho suya. Gambra concibe la vida humana como creación de lazos (cognoscitivos, volitivos, activos) entre el Yo y la cosas.
A continuación intentaremos aplicar esta idea al ámbito de la psicología del niño.
La misma palabra Domesticación, proviene del latín (domesticus, domus= casa). En el diccionario de la Real Academia Española, la...