Proyecto De Nación

 “Histórica y después etimológicamente, la
ciudadanía aludía a la relación de un individuo
con su ciudad. El ciudadano era primordialmente
el habitante de una ciudad, ya fuera una ciudadestadoen la Grecia clásica o una ciudad libre en
la edad media y en la moderna -libre, esto eso,
de los órdenes intermedios y de las jurisdicciones
señorial y eclesiástica, y sólo sometida, y conimportantes limitaciones al monarca-. En ambos
casos, la ciudades constituían colectividades
relativamente libres, y sus miembros estaban
excentos de lazos de dependencia personal. A
esa excepcionalcondición respondía el dictum
medieval que sostenía que “el aire de la ciudad
hace libre”. Pero, en realidad, no todos los
habitantes de la ciudad eran ‘ciudadanos’. La
ciudadanía estaba por logeneral circunscrita a
los hombres libres, que tenían derecho a participar
en el debate público en cuanto contribuían
directamente al sostenimiento de la ciudad, ya
fuera pecuniaria o militarmente. Laciudadanía
no se extendía generalmente a los extranjeros o
‘metecos’, ni a las mujeres ni a los sirvientes.
La noción de ciudadano, asociada a la moderna
idea de ‘nación’, revivió y cobró nuevasdimensiones a fines de la edad moderna,
especialmente con las revoluciones francesa y

americana. Desde entonces, ciudadano se
identifica con persona, desapareciendo, entre
otras, las condicionesexcluyentes asociadas con
la edad, el sexo y a la propiedad. La nación,
titular de la soberanía, se concibe como el
conjunto de los ciudadanos; en consecuencia, el
poder emana de éstos y se ejerceen su nombre.
De aquí deriva el corolario de los deberes y
obligaciones, consustancial a la noción de
ciudadano: poseedor de los derechos, protagonista
del destino y por ello responsable de lacosa
pública. Subyace la idea del ‘contrato social’.
Puede decirse que la moderna concepción de la
ciudadanía supone la integración de los tres
principios rectores de la Revolución Francesa:...