Proyecto de nacion

PUEBLOS PREHISTÓRICOS

El término Prehistoria comprende un período indefinido que va desde
la aparición de los primeros homínidos hasta que, mediante la escritura, es
posible informarse sobre el pensamiento humano.
Se puede dividir la historia de la humanidad en dos grandes períodos:
1º de ascensión biológica, que duró unos dos millones de años y va del
Australopitecos al hombre delCromañón. 2º de ascensión técnico-económica,
que sólo lleva cuarenta milenios y va del Paleolítico superior al hombre
actual. De forma análoga se pueden dividir los testimonios arqueológicos
en dos: 1º vestigios de la vida práctica, como los utensilios, armas,
restos de caza, etc. y 2º los vestigios de la vida simbólica o espiritual,
como los objetos de adorno, de magia, de arte, etc.
Durante laascensión biológica sólo se han encontrado objetos de la
vida práctica, no existiendo vestigios que permitan asegurar que tuvieran
sentimientos religiosos. Hasta el Paleolítico Superior el hombre no consigue
llegar a un nivel tal que le permita tener ideas abstractas, pues los comportamientos
mágicos y religiosos están inseparablemente unidos a la técnica
y al lenguaje. Resulta muy difíciltratar de separar religión de magia,
la magia siempre ha tenido una relación de dependencia con un sistema

cosmogónico y se expresaba mediante palabras y mitos, que lógicamente
se han perdido, junto a ritos que han quedado plasmados en la colocación
de los objetos, en la forma de los enterramientos y en las pinturas rupestres.
Según Leroi-Gourban, en Las religiones de la Prehistoria: “Laconstante
confusión entre las manifestaciones simbólicas, la religión y la
magia, ha introducido en los problemas de la religión paleolítica una maraña
inextricable”. Tanto los objetos como los actos simbólicos o los espirituales
son imitaciones de los objetos de la vida práctica. Entre los vestigios
encontrados del Paleolítico y del Neolítico destacan los siguientes:
• Incisiones paralelas, cortasy en serie en huesos y piedras. Podrían
ser marcas de caza, o un calendario, o una simple contabilidad.
• Cúpulas, pequeños cráteres, de dos o tres centímetros de diámetro,
impresos en tablillas de caliza. Aparecen en el Neolítico sobre
rocas, menhires y dólmenes, es posible que sean representaciones
estelares.
• Almagre u ocre rojo, aparece en polvo y en piedras aplastadas o
ralladas. Seutilizó en las pinturas rupestres, en las cuevas y en las
sepulturas, lo que parece indicar que tenía usos domésticos, artísticos
y simbólicos al mismo tiempo.
• Sepulturas, el enterrar los cadáveres, aparte de ser una necesidad
higiénica, se ha interpretado por algunos como una demostración de
la existencia de sentimientos religiosos, ya veremos hasta qué punto
puede considerarse así.
•Símbolos figurativos, a partir de su aparición el hombre consigue
transmitir una imagen de su mundo, de su vida y de sus ideas.
La presencia de materiales extraños a la inhumación de cadáveres y
a la muerte en los enterramientos paleolíticos, se ha querido considerar
como una demostración de que tenían preocupaciones de tipo religioso, de
que estaban intrigados con la muerte y con loinexplicable. Los testimo-

HISTORIAIMPÍA DE LAS RELIGIONES
nios invocados para apuntalar esa idea son muy frágiles; el enterramiento
de cadáveres se puede considerar, hasta cierto punto, como una demostración
de que creyeran en otra vida, pero también puede tener un sentido
práctico e higiénico. Por otra parte, no siempre inhumaban los cadáveres,
con frecuencia les abandonaban para que fuerandevorados por animales
carroñeros, o eran incinerados, o eran desmembrados o, incluso, eran
comidos por sus familiares. Los Sinántropus practicaban el canibalismo
ritual, al comer el cerebro o el tuétano de su pariente o amigo, creían
adquirir su inteligencia o su fuerza.
Según los últimos descubrimientos el Homo Sapiens, el hombre
actual, desciende del hombre del Cromañón, pero no del hombre...