Proyecto De Vida

“Proyecto de vida”
DIANA Paulina gasca Ramírez
Maestro: Alberto Rodríguez v.
Materia: métodos
Instituto lausanne









“Autorrealización personal y espiritualidad en las condiciones complejas de la sociedad contemporánea”
Autorrealización personal: expresa las elecciones fundamentales de la persona o grupo, que asumen, en su praxis social -como anticipación, decisión y acción.Lo importante para el tema del sentido de la vida es que la asunción de unas u otras expresiones de valores determinan concepciones diferentes de ‘’cómo vivir y qué significado le damos a nuestras acciones vitales’’.

Complejidad orientaciones de estilos de vida están en conflicto: espiritualidad-trascendencia-solidaridad-dignidad humana ymaterialismo-consumismo-presentismo-egocentrismo-sumisión, que se expresan como dos direcciones contrapuestas.

Posibilidades de autorrealización personal quedan sujetas a superdeterminación, lo cual tampoco señala un horizonte absoluto de limitaciones para el ejercicio de la autonomía individual, no obstante. El ejercicio de la propia vocación, queda restringido; las sensibilidades de entorno limitadas por las condiciones de clase, nivelsocioeconómico, región y país subdesarrollado o rico, etc.
Estas condiciones, tiende a ceder ante las necesidades de supervivencia, a la adaptación.

Condiciones y contradicciones en las esferas de vida cotidiana-institucional y sus repercusiones éticas

Realidades sociales: carencias materiales y espirituales.

Alienación: cualquier situación histórica en la que se constate que las formasobjetivas de la praxis social -organización económica, instituciones, normas, controles y valores.

La vida se construye en la dimensión integración-liberación vs. fragmentación-alienación. Tiene que ver, básicamente con la posibilidad de ejercer el propio control sobre las relaciones humanas y las cosas.

Situaciones sociales a través de los medios masivos y las ideologías, de las relacionesmercantiles incontroladas.

Superar esa alienación requeriría una sistemática reflexión crítica de la praxis en todos los planos de la vida social.

Vida individual no es algo acabado, sino en constante movimiento, pese a sus soportes de valores y convicciones.

Individuos no logran constituirse en actores autónomos de sus vidas, ello se debe a que determinados objetos sociales asumen el papelde sujetos.

No puede construirse un sentido de vida que exprese las potencialidades humanas, la autonomía y el enriquecimiento múltiple de los sentidos humanos

La aceptación acrítica, la pasividad, la obediencia a ultranza, las conductas miméticas, el temor a las consecuencias del ejercicio del criterio propio, constituyen comportamientos extendidos en nuestros medios.

Situación decódigos morales son como reglas de evaluación de los comportamientos, contribuyen a la falsa atribución de doble moral.

Valores y estilos de vida en nuestro contexto

Se refiere a la cuestión de los estilos de vida que se promueven en nuestras sociedades.

Las clasificaciones de valores fundamentales en la literatura axiológica.
Esta es clasificada por valores teóricos, económicos, estéticos,sociales, políticos, religiosos. Definirían una forma de ver el mundo y un sentido de vida diferente.

Clasificaciones:

• hedonismo vs. ascetismo
• egocentrismo vs. sociocentrismo
• autonomía vs.conformismo, sumisión
• esfuerzo vs. pasividad, resignación
• compromiso vs. indolencia, desidia
• autoritarismo vs. democratismo
• rutina vs. creatividad
• cotidianeidad vs.trascendencia
• utilitarismo vs. cooperación
• consumo vs. aportación
• material vs. espiritual, etc.

Se dan otro conjunto de problemas éticos, derivados de situaciones de conflicto moral.

Conexión con la relación entre ética y felicidad, y relacionado con los orientaciones valorativas.

Estilos de vida expresan un determinado modo de ser, hacer e interactuar de las personas con los demás,...