Proyecto final




PROYECTO DE LEGISLACION
Y ÉTICA



Profesor (es): Elaborado por:
Mario Guirados Miotta Yoanni 18.085.009
Osmel BritoPregrado:Nocturno
CUAM/UNITEC


Guacara, Julio 2014
Actualmente el comportamiento ético de los individuos en las sociedades ha sido creciente, es por ello que es muy importante y determinante identificar las formas legislativas y su efecto, positivo o negativo, sobre el cómo estos sirven de base a muchos de los paradigmas que soportan a las sociedades modernas.
De acuerdoa lo antes expuesto se tomó como caso estudio para el proyecto “El Culto de la Moralidad Gris”, partiendo de que la función de la ética es estudiar los comportamientos de los hombres por medio de sus actuaciones morales a través de la libertad que consiste en que uno es libre de realizar un acto o no, siendo responsable de lo que se hace.
Para que exista responsabilidad moral, tiene que haber unacto humano con conocimiento, libertad y responsabilidad (independientemente de que la ley o condene o no) En los actos humanos es donde se plantean las cuestiones morales. La valoración debe de hacerse teniendo en cuenta las consecuencias de nuestras acciones.
Existen códigos éticos y normas que pueden ser mayores, menores, peores o mejores. Son normas morales no escritas que todo el mundoacepta, pero todos estos códigos cambian con la cultura y el lugar, y con el tiempo en el que se vive. El fundamento de éste es la dignidad de la persona.
Los seres humanos somos dignos por el hecho de pertenecer a la especie humana y ser racionales. Ahora bien, podríamos incluir la manía que tiene la coalición oficialista de empatar, cada vez que lo encuentran con las manos en la maza. En esosjuicios mencionados se hace patente la moral gris que denunció Ayn Rand a principios de los sesenta.
Las cosas que castigamos o celebramos existen la realidad objetiva. Por tanto, cuando pronuncia los juicios mencionados más arriba, simplemente no expresa un juicio moral. Elude su responsabilidad, pues si todos son culpables, nadie es inocente. Le atribuye a unos los defectos del otro. Cómo se puedeafirmar que ‘todos los políticos son corruptos’, si la realidad objetiva es una coalición de gobierno la que está envuelta en corrupción, y no la oposición.
De ese modo, si no hay certezas, se trata de encontrar ventajas del ‘bien y del mal’. Cuando Rand habla de certeza, se refiere es a llamar a las cosas por su nombre. Puede haber una transacción entre la vida y la muerte, o entre la verdad o lamentira. Ejemplo de ello sería los países no alineados durante la guerra fría, los cuales combinaban economía planificada con democracia liberal, como la India. O, tenemos nuestra Democracia Cristiana que surgió como una tercera alternativa entre el comunismo y el capitalismo, con su comunitarismo, el cual resultó otro tipo de socialismo, que nos condujo al totalitarismo. Cuando se tiene clarociertos principios, no se puede ceder. Por tal motivo cuando no hacemos diferencias, caemos en un irracionalismo, donde la maldad es intercambiable con el bien. "La moral es un código de negro y blanco". El socialismo tiene sus características, el capitalismo tiene otras características.
Así de la moral gris en que todo da igual, caemos en la bancarrota racional. El delincuente denuncia o demanda ala víctima, el terrorista cobra millonaria indemnizaciones a su enemigo y es considerado un héroe, el alumno le pega al profesor. Es el mundo al revés, donde el efecto es responsable de la causa, donde los jueces condenan sin evidencia a base de presunciones e inventan figuras inexistentes. Donde los que abogan por los Derechos Humanos, ni siquiera se les ocurre que el Estado les proporciones...