Proyecto

Trabajo
Colaborativo epistemología numero 2
Participantes
Dange leacel colonia cabrejo
Código: 1030567792

15/11/2010
Universidad nacional abierta y a distancia

PRESENTACION
En la unidad dos del modulo de epistemologia encontramos los desarrollos epistemologicos contemporaneos,acontinuacion presentamos un trabajo el cual busca hacer un resumen de lo mas relevante de la unidad enesta unidad encontramos la crisis de la epistemologia clasica moderna .criticas de la escuela de frankfurt ,las transformaciones epistemologicas operadas entre la ciencia moderna y la ciencia contemporanea,criterios evaluativos de racionalidad.la tradicion hermeneutica vs la tradicion empirico-analitica,el problema de el metodo en las ciencias,el modelo de cambio cientifico de tomaskuhn,fundamentismo y esceptisismo, inconmensurabilidad, constructivismo, constructivismo y relativismo, naturalización de la epistemología.

DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
CUADRO SINOPTICO
UNIDAD 1
Temas y perspectivas contemporaneas
Contraposicion entre la tradicion positivista la tradidicion kantiana
Transformaciones epistemologicas operadas entre la ciencia moderna y la ciencia contemporanea
UNIDAD 2Epistemologia e investigacion
Criterios evaluativos de racionalidad .la tradicion hermeneutica vs la tradicion empirico-analitica
El problama de el metodo en las ciencias

UNIDAD 3
Fundamentismo y esceptisismo

Incomsurabilidad realismo,constructivismo,relativismo
Naturalizacion de la epistemologiaPRINCIPALES REPRESENTANTES
FRANKFURT
Escuela de Frankfurt es la denominación de una corriente de pensamiento neomarxista -dentro del marxismo occidental- que formula como aportación fundamental la teoría crítica frente a la teoría tradicional marxista. En la Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios filósofos, sociólogos, psicólogos y economistas pertenecientes o cercanosal Instituto de Investigación Social de la Universidad de Frankfurt, fundado por Felix Weil en 1923.
El nombre de Escuela de Frankfurt se hizo popular en la década de 1960, tanto en Alemania como otros países que, de alguna manera, siguieron las discusiones teóricas y políticas que pretendían una teoría social y política crítica y de izquierdas que por tanto tomaba distancia de la ortodoxia del"socialismo realmente existente" (URSS).
Sin embargo no existió, como tal, una "escuela" única y lineal. El rótulo, Escuela de Frankfurt, ha provocado dos consecuencias:
1) unificar teorías distantes e, incluso, contradictorias bajo el mismo concepto,
2) minimizar las diferencias teóricas entre los diferentes autores.
Una consecuencia de esto último ha sido establecer algo así como una líneaininterrumpida de progreso teórico que va desde la primera formulación de la teoría crítica por Max Horkheimer en su obra Teoría tradicional y teoría crítica de 1937 hasta Jürgen Habermas y su obra de 1981 Teoría de la acción comunicativa donde fija el concepto de acción comunicativa, considerándose esta última como "superación" de todas las anteriores. [1] [2] Como muestra del error contenido enesta etiqueta unificadora, basta citar que en el año 1983 se celebraron dos congresos sobre el pensamiento y la obra de Theodor Adorno: uno en Fràncfort, auspiciado por Jürgen Habermas y otro en Hamburgo, auspiciado por el grupo reunido en torno a la revista Zeitschrift für kritische Theorie.
El proyecto del Instituto de Investigación Social consistía en renovar la teoría marxista de la época,haciendo hincapié en el desarrollo interdisciplinario y en la reflexión filosófica sobre la práctica científica, agrupó a estudiosos de muy diferentes ámbitos y tendencias. Fue la primera institución académica de Alemania que abrazó abiertamente el marxismo; debido al origen judío de la mayoría de sus miembros, se debió trasladar al exilio americano durante el régimen nazi, para regresar a Frankfurt...