Proyecto

EL MÉTODO CATEQUÉTICO
a Pastoral Juvenil Latinoamericana tiene una metodología pero puede utilizar diferentesmétodos1. El elenco
que se presenta a continuación, no pretende ser exhaustivo ni hacer de este capítulo un "manual de
metodología". La intención es facilitar un breve conocimiento de algunos de los métodos más usados en el
continente, considerados válidos en la medida en queconcretizan y hacen realidad los criterios de la
metodología del ver juzgar-actuar-revisar-celebrar. Hay que tener presente que cada método tiene su propio
objetivo y es válido para conseguir determinados resultados. La experiencia ha demostrado que es importante
que el asesor y el animador conozcan y manejen variedad de métodos y, sobre todo, que disciernan la
oportunidad de utilizar unos u otros enfunción de la etapa del grupo y de los logros que se procuran alcanzar
en el proceso que van desarrollando. La catequesis y la formación permanente son dos momentos distintos de
la vida del joven que se corresponde con dos estilos educativos diferentes. Haciendo un paralelo de esas
diferencias, podemos señalar2:
CATEQUESIS FORMACIÓN PERMANENTE
Contenido definido Contenido según losacontecimientos vitales
Por un período definido en función del
tipo de catequesis de que se trate.
Permanente en el tiempo en función de la vida.
Con acento en el conocimiento. Con acento en el discernimiento.
Contenidos organizados en función de
una presentación ordenada, sintética y
orgánica.
Contenidos organizados en función de ser respuesta a
los acontecimientos de la vida de los jóvenes.
Detipo deductivo. De tipo inductivo.
Su objetivo es comunicar vivencial e integralmente la fe de la Iglesia, de modo que se descubra la presencia
de Jesús en la situación que viven las personas. Esto supone un itinerario sistemático, organizado en función
de los contenidos explícitos de la fe, pero que tiene en cuenta la realidad de las personas de los catequizandos
En un primer momento, por mediode técnicas apropiadas, como fotos, videos, diapomontajes, canciones,
etc., se evoca una realidad humana haciendo tomar conciencia al grupo de una experiencia o situación real.
Una vez evocada, se profundiza y enriquece, procurando comprenderla más plenamente en sus causas,
motivaciones, consecuencias, etc. Se trata de descubrirla como propia, vivida con las peculiaridades y
característicasde cada uno. Es el momento de compartir las vivencias personales, respetando el nivel de
confianza, intimidad y apertura que se haya logrado en el grupo.
En un segundo momento, se procura descubrir la situación evocada y personalizada como lugar de encuentro
con Jesucristo, que le da un sentido nuevo, liberador y trascendente a lo que está sucediendo. Se parte de la
lectura de algún texto de laEscritura, preferentemente uno en el que aparezca la vida de Jesús o de algún otro
personaje bíblico, y se constata cómo ellos han vivido también la misma experiencia que está analizando el
grupo. De ahí surge el sentido nuevo y salvífico que Dios le da a esa situación y su llamado a vivir de una
manera diferente la experiencia de vida que se está analizando.
Si bien la presencia de Dios sehace real y se vive durante todo el desarrollo de la reunión, ésta concluye con
un momento explícito de oración y de encuentro con quien se ha descubierto presente, ha dado un sentido
nuevo a una determinada situación de vida de los jóvenes y llama a vivirla de acuerdo al mensaje anunciado.
¿QUÉ ES CATEQUIZAR...?3
La respuesta ya está dada en el Magisterio. Este intento de fundamentaciónmetodológica pretendemos
abordarlo desde lo que el Magisterio nos dice sobre la Catequesis; por eso analizamos los Documentos y nos
dejamos interpelar por los mismos. En la Exhortación Apostólica “Catechesi Tradendae” , el Papa Juan Pablo
II lo expresa con estas palabras:
Catequizar es...
.“Hacer discípulos a todas las gentes, enseñándoles a observar todo lo que El les había mandado” (C.T.1)...