Proyecto

PROYECTO DE LENGUA Y LITERATURA
TEMA: LEYENDAS ECUATORIANAS DE LA SIERRA
PERTENECIENTE: BRYAN ÀLVAREZ MORÀN
9no. AÑO BÁSICO “D”
LCDA. DAXI CAÑIZARES ÀLAVA.
2012 – 2013

En este proyecto quiero expresar mi reconocimiento a nuestra profesora de Lenguaje, a mis compañeros, con quienes día a día aprendo nuevos conocimientos y los compartimos para hacer más dinámica nuestra enseñanza.
Sobretodo la manera de enseñar y guiar sus clases, las cuales llaman nuestra atención y ganas de aprender más.

Quiero expresar mi mayor agradecimiento a mis padres quienes son el pilar fundamental en mi vida y educación; ellos me orientan y guían en todo momento, me aconsejan y orientan para que sea todo un hombre de bien y de sociedad.
A mis hermanitos Mía y Víctor que son mi compañía y alegría entodo momento.
Gracias a todos porque siempre quieren mi bienestar y porvenir.

Los Cuentos transmitidos de generación en generación han cumplido en todas las sociedades, las africanas incluidas, diversas funciones. Una de ellas, es el inculcar desde muy jóvenes, a los niños los valores de la comunidad. No es extraño, por esta razón, encontrar las narraciones de los cuentos muy conservadoras einmovilistas. Un claro ejemplo de este intento transmitido en algunos cuentos podemos verlo en el Cuento del Solterón. Los cuentos reforzaban una moral social, explicando las reglas que rigen la vida de la comunidad y sus valores (el protagonista es recompensado o castigado según sus méritos).
En cambio, los mitos y leyendas han servido para explicar lo desconocido, el origen de una sociedad, suhistoria,... dando cohesión a una comunidad.
Se estima que en África existen más de 250.000 mitos, leyendas y cuentos populares. La mayoría son transmitidos mediante relatos en prosa, y suelen ser del mismo género (intrigas) y contenidos similares (peripecias de personajes y objetos)  a los que se encuentran en otras esferas culturales del Mundo Antiguo, lo que parece demostrar lasinter-relaciones entre culturas diversas y distantes. 
Entre los mitos más célebres transcritos por los etnólogos figuran los que componen la mitología Dogón en la que se explican las diferentes manifestaciones de la naturaleza (antropología, botánica, zoología, geología, astronomía, anatomía y fisiología), así como los fenómenos sociales (estructuras sociales, religiosas y políticas, técnicas, artísticas,económicas, etc.). 

La leyenda cuenta que este padre, todas las noches salía a tomar aguardiente, para salir tenía que subir en un brazo de la estatua de Cristo, pero una noche mientras intentaba salir se dio cuenta que la estatua lo regreso a ver y le dijo: ¿Hasta cuándo padre Almeida? y este le contesto "Hasta la vuelta" y se marchó. Una vez ya emborrachado, salió de la cantina y se encontrabapaseando en las calles de Quito, hasta que pasaron 6 hombres altos completamente vestidos de negro con un ataúd, aunque el padre Almeida pensó que era un toro con el cual chocó y se desplomo, pero al levantarse regreso a ver en el interior del ataúd, y ere él, el padre Almeida, del asombro huyo del lugar. Se puso a pensar que eso era una señal y que si seguía así podía morir intoxicado, entoncesdesde ese día ya no ha vuelto a tomar y se nota en la cara de la estatua de Cristo más sonriente.
El convento de San Diego es una inmensa ermita con su capilla, con los claustros cuadrados, muchas celdas, un precioso humilladero, una clásica fuente castellana, un jardín, un huerto y un gran bosque de eucaliptos que antes lo fueron de cedros, capulíes y arrayanes.
Los claustros del piso superior sonangostos, bajos de techo e iluminados con una que otra ventana a algún tragaluz que, produciendo durante la ida la indispensable claridad, impide la curiosidad de la mirada y concentra necesariamente el espíritu en el ambiente austero de santidad y recogimiento que rodea a este lugar. A un lado y otro de las antiguas celdas de los frailes, pequeños cuartos enjalbegados con cal, en algunos de...