Proyecto

Teoría hilemórfica
Cuando tengas un problema con conceptos filosóficos, vete siempre a su etimología. Así descubres que 'hyle' es materia y 'morfe' es forma en griego. 
Para Aristóteles, la sustancia (el ser) está compuesto por materia y forma conjuntamente (a diferencia de Platón, que las concebía por separado). 
En resumen, la sustancia es un conjunto inseparable de materia y forma sometidaal cambio, el cual se entiende como el paso de la potencia (la materia que aún no es otra cosa) al acto (actualización de la materia anterior). 
Un ejemplo, una semilla es materia (potencia, que está por ser otra cosa) que se transforma en fruto (acto).

Teoría del justo medio
Todos los seres humanos deseamos de una manera o de otra encontrar la felicidad. Cada quien tiene su definición de loqué es la felicidad y ese cómo para lograrla. Para Aristóteles "la felicidad se encuentra en la virtud (1), en la perfección de la función propia del hombre, la razón. Como en el hombre hay una parte irracional, podemos dividir las virtudes en dos clases: virtudes dianoéticas (las propias de la razón) y virtudes éticas (las de la razón aplicada a los apetitos sensibles). La virtud ética es unhábito de elección que conduce a optar por el equilibrio entre dos extremos viciosos ("justo medio"). Es un hábito porque no basta con haber elegido bien una vez, para considerarse virtuoso. La tendencia permanente a obrar correctamente se adquiere por una serie larga de repeticiones en la elección de lo correcto que genera en nosotros una costumbre. La razón es la que determina en cada caso cuál esel justo medio: éste no puede ser establecido por anticipado mediante una regla.
Por ejemplo, lo que en una circunstancia determinada para uno sería valentía para otro puede ser temeridad (si decide realizar un acto para el que no tiene capacidad, fuerza, conocimiento o posibilidad alguna de éxito). La prudencia es la virtud que adquiere el hombre que ha elegido correctamente el justo medio enmuchas oportunidades. La virtud ética suprema es la justicia". En mi opinión la justicia es como un sol, como el agua en el desierto...
(1) Virtud para Aristoteles es "una predisposición para hacer el bien; una motivación interna que nos lleva no sólo a hacer lo que es correcto sino a amar lo que es correcto".

Teoría de la esencia y la existencia
Según Aristóteles, el ser expresa dos aspectos dela realidad: existencia yesencia.
Desde el punto de vista de lo existencial, ser es la estructura fundamental de las cosas, su presencia real, incluso el aparecer; su manifestación: esos árboles, esas casas, esos hombres. Por mucho que la reflexión filosófica se haya ido «abstrayendo» de las determinaciones o formas del ser, ese primer momento masivo e indeterminado de lo real ha estado siemprepresente en el ser.
Pero hay también una consideración esencial y es la que va a desarrollar, de una manera original, Aristóteles. Ese otro carácter del ser aparece sobre todo cuando predicamos una cualidad de un sujeto: el hombre es joven; el cielo es azul. Esta presencia del ser estaba en la estructura de la lengua griega e implicaba una especie de identificación entre dos partes aparentementeseparadas por el lenguaje. Los sentidos me dan una única realidad, cuando digo: «Juan es alto». Los sentidos solo me indican: «Juan», como un bloque masivo de sensaciones.
Teoría del alma
     Este palabra castellana es la traducción del término latino anima (aire, aliento, respiración), término sinónimo de spiritus (en griego pneuma). Sin embargo Platón y Aristóteles utilizaron con másfrecuencia el vocablo "psyché" (de donde vienen nuestras palabras "psicología" y "psíquico").
En el mundo griego encontramos dos formas de entender la noción de alma: aquello que nos permite alcanzar el conocimiento y la ciencia, nos acerca a los dioses y nos diferencia del resto de seres (incluidos animales): alma como principio de racionalidad; aquello que se encuentra en los seres vivos gracias a...