Proyecto

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La convicción, hoy casi generalizada entre los estudiosos, de que tanto en la Ética a Nicómaco como en la Ética a Eudemo Aristóteles fundamenta la acción virtuosa como un fin en sí misma. De este texto se puede inferir:
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| a. Que el bien es en Aristóteles un términomultívoco u homónimo. | |
| b. Que Aristóteles fue responsable como filósofo. | |
| c. Que siendo gobernante Aristóteles en Atenas, siempre practicó el bien. | |
| d. Que vivió una vida solitaria y anacoreta. | |

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Según Nietzsche, el instinto se define como:
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| a. Fuerza inconsciente formadora deformas, que se trasluce en la creación artística. | |
| b. Elitistamente personal. | |
| c. Meramente individual, que lleva a la abnegación del ser después de una acción contraproducente. | |
| d. Únicamente familiar. | |

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El tercer argumento grave que Aristóteles formula con
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| a. Que laconcatenación de las ciencias naturales, nos deben orientar hacia en estudio de la naturaleza y no de las ideas imaginarias, surgidas desde la experiencia. | |
| b. Que la ciencia es la única benefactora del conocimiento humano y no las ideas. | |
| c. Que si hay ideas de cada cosa, tendrá que haber también ideas de las relaciones, puesto que las relaciones las percibimos intuitivamenteentre las cosas. | |
| d. Que si el verdadero horizonte de la moral está en la naturaleza, entonces no puede estar en las ideas a la vez, porque se contradice. | |

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Nietzsche está en contra de la mala conciencia en el hombre, porque se ha apoderado del presupuesto religioso para llevar su propio automartirio hasta su más horribledureza y actitud, debido a una deuda con Dios, por eso este pensamiento se convierte para el hombre en:
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| a. Apreciaciones del poder individual. | |
| b. Momentos subjetivos del conocimiento. | |
| c. Pertinencias educativas religiosas | |
| d. Pensamiento de tortura. | |

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De acuerdo con elpresupuesto aristotélico, todos los hombres aspiran a vivir bien y a ser felices, pero en sentido estricto algunos tienen la posibilidad de alcanzarla y otros no, debido a una falla de la naturaleza o de la fortuna, o a que teniendo los recursos indispensables, no saben buscar rectamente la felicidad. En otras palabras, se puede concluir que:
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| a. La felicidad se daúnicamente desde la vivencia de las necesidades humanas. | |
| b. La felicidad se pude dar o no por el manuscrito a Herodiano. | |
| c. La felicidad puede no realizarse por causa de la naturaleza, del azar o del conocimiento. | |
| d. La felicidad se presenta sólo cuando hay práctica de la verdad. | |

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El camino tomado porKant para desarrollar esta imagen moral del mundo inherente a la mayoría de edad se lo da la experiencia práctica del sujeto en el ámbito de lo cotidiano. Kant examina que la moral es:
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| a. La persona que acepta su concepción escéptica. | |
| b. El sujeto que se orienta en su acción práctica como sujeto capaz de ordenar por medio del entendimiento su acciónmoral. | |
| c. El pensador y creyente en su propia concepción racionalista. | |
| d. El individuo que asimila cotidianamente su concepción de cotidianidad. | |

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La primera objeción que Aristóteles formula contra las ideas de Platón, se basa en:
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| a. La participación innecesaria de las...