prudencia

Prudencia (p)
Etimologicamente: latin: prudentia deriva de: prudens, significa cuerdo, discreto, acertado
Real: conocimiento de la verdad para la obtención de un bien o para evitar un mal
Es una virtud especial infundida por dios para obrar el bien y evitar el mal en orden al fin ultimo sobrenatural
Importancia y necesidad 
es la virtud mas necesaria de todas,su influencia se extiende atodas las demás por dos razones.
1: el obrar sigue al ser: no hay modo de obrar el bien si no existe un real conocimiento del ser de las cosas,de la verdad
Determina que esta bien y que esta mal siendo prudente a aquel que lo ha creado
2: como consecuencia del anterior, la prudencia senialara el justo medio del obrar conveniente, conduciendo la buena accion entre los extremos vicios y del defecto.Consiste en indicar que conviene hacer u omitir para obrar bien y evitar el mal a lo que se denomina "mandato ejecutivo".Sin ella (p) ninguna virtud puede ser perfecta.
La P. es absolutamente necesaria para la vida sobrenatual, nos hace crecer en la virtud, nos dicta en casos particulares el bien a realizar para la propia satisfaccion y ayuda a evitar el pecado dando a conocer las causas yconsecuencias. No es prudente el que permanece en actitud inmovil, tampoco el que pone la P. al servicio de su propia perfeccion sino el que la pone ante todos. El prudente ve todo lo necesario para el buen obrar: Pros y contras, lo principal y lo secundario, lo que es solo del momento y lo que permanece, calcula resistencias , deduce probabilidades de conseguir el bien, determina el mejor camino ,utilza medios mas eficasez 
P. en la sagrada escritura
AT: la P. se identifica con la sabiduria que pone al hombre en el verdadero camino del fin sobrenatural. Se manifiesta en los sabios. Dios la da a quienes la precisan. El hombre debe adquirirla, pidiendola y practicandola. No la poseen los pecadores.
NT: Seniala lo necesaria que es la P para que los hombres no se aparten del camino del bien,va revelando gradualmente su identidad y su mision
Partes integrales de la O.
tratan acerca del conocimiento del bien y el mal:
a) respecto del conocimiento del bien y el mal
1. memoria: la memoria integra esta virtud, la P. esta fundada en la expericiena. Antes de actuar la P. mueve al hombre a pensar en actos similares ocurridos en el pasado y las consecuencias que ellas tuvieron. Se trata deconservar y recordar, meditar y reflexionar sobre los recuerdos.
2. Inteligencia: saber deducir si lo que se propone hacer es bueno, malo, conveniente o no, si conduce al fin de la perfeccion.
b) adquisicion del conocimiento
1. Respeto: oir docil y respetuosamente el soncejo de los ancianos, de los mas sabios.
2. Solercia: capacidad del espiritu para resolver con prontitud los casos urgentesen donde no hay tiempo de reflexionar o pedir un consejo
3. Razon: hay tiempo para que el hombre resuelva por si mismo despues de una madura reflexion.
c) Recto uso del conocimiento
1. Providencia: consiste en fijarse bien el fin que se intenta alcanzar. Proviene del latin procul videre que quiere decir ver de lejos.
2. Cincunspeccion: ve si algo conviene al fin segun las circunstancias 
3.Precaucion: sirve para precaverse de los obstaculos que impidan la obtencion del bien buscado.
Partes subjetivas de la P.
a) Personal: se aplica en orden al bien personal
b) social: la P se aplica al gobierno de las demas.
Puede ser: Gubernativa: el gobernante conduce a sus subditos con justas leyes en orden al bien comun
Politica: los subditos necesitan la P para someterse a justas desicionesy ordenes del gobernantes sin oponerse y siempre en orden al bien comun.
Familiar: jefes de la familiar para gobernar en su hogar rectamente
Militar: jefe militar para conducir fuerzas a su cargo en defensa del bien comun.
Partes potenciales de la P.
a)buen consejo: dispone al hombre para encontrar medios mas aptos y oportunos para el fin que se pretende. Su acto es tomar o dar consejos....