prueba marx

Criticas a Ludwing Feuerbach en el texto La Ideología Alemana.
La primera critica que se le hace a Feuerbach es la que es se califica comunista al declararse como “ hombre común” , convirtiendo esta cualidad un predicado del hombre y creyendo , por tanto, reducir de nuevo a una mera categoría lo que en el mundo existente designa a los secuaces de un determinado partido revolucionario. Toda ladeducción de Feuerbach en lo tocante en a las relaciones entre los hombres tiende a demostrar que los hombres se necesitan del uno a los otros y siempre se han necesitado.
Feuerbach aspira pues como los demás teóricos a crear una conciencia exacta acerca un hecho existente, mientras a lo que el verdadero comunista le importa es derrocar lo que existe, Feuerbach al esforzarse por crearprecisamente la conciencia de este hecho, este se equivoca según San Bruno y San Max porque sus ideas se forman del comunista al comunista real, lo que hacen en parte para que ellos también puedan como adversarios iguales en rango combatir al comunismo como espíritu del espíritu como una categoría de la filosofía.
La segunda critica que se realiza es que Feuerbach sostiene y desarrolla que el ser de unacosa o del hombre es al mismo tiempo la esencia que la determina relaciones que forman la existencia de modo de vida, la actividad de un individuo animal o humano, constituye aquello que su esencia se siente satisfecha. Toda acepción se considera expresamente aquí como una accidente desgraciado, como una anomalía que no puede hacerse cambiar, por tanto como millones de proletariados no se sientessatisfechos cuando de los que se trata en realidad y para el materialista practico, es decir, para el comunista de revolucionar el mundo existente de atacar prácticamente y hacer cambiar las cosas con las que nos encontramos.
(TIPO DE EJEMPLO CAMBIE ANIMAL Y ZONA.La esencia del pez es su ser, el agua. La esencia del pez de rio es el agua de rio, pero esta agua deja de ser su esencia y seconvierte ya en un medio inadecuado tan pronto como el rio se ve so metido por la industria, tan pronto como se ve contaminado con los colorantes y otros desechos, como comienzan a surcarlos buques como sus agua se desvían por un canal en el cual se podrá privar el pez de su medio ambiente interceptando el paso del agua)
La concepción Feuerbachiana del mundo sensible se milita, de una parte, a su meracontemplación y, de otra parte, a la mera sensación: “el hombre” en vez de los “hombres históricos reales” en el primer caso en la contemplación del mundo sensible, tropieza necesariamente con cosas que contradicen a su conciencia y a sus sentimientos, que trastornan la armonía por el presupuesta de todas las partes del mundo sensible y, principalmente del hombre y la naturaleza. No ve que el mundosensible que lo rodea no es algo directamente dado desde toda una eternidad y constantemente igual a sí mismo, sino el producto de la industria y del estado social, en sentido en que es un producto histórico, el resultado de la actividad de toda una serie de generaciones, cada una de las cuales se encarama sobre los hombros de la anterior, sigue desarrollando su industria y su intercambiomodifica su organización con arreglos a las nuevas necesidades. Hasta los objetos de la “certeza sensorial” más simple le viene dados solamente por el desarrollo social, la industria y el intercambio comercial. Así es sabido que el cerezo, como casi todos los árboles frutales, fue trasplantado a nuestra zona ase pocos siglos por obra del comercio y, por medio de esta acción de una determinada sociedad yde una determinada época, fue entregado a la “certeza sensorial” Feuerbach.
Feuerbach les lleva a los materialistas puros la gran ventaja de que ve como también que el hombre es un “objeto sensible” y no como “actividad sensible”, manteniéndose también en esto dentro de la teoría, sin concebir los hombres dentro de su trabazón social dada, bajo las condiciones de vida existente que han hecho...