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ETICA

La ética trata de todo lo que es bueno y recto o de las normas morales que rigen la conducta humana. La palabra griega 'ethika' procede de la expresión éthos, que significa comportamiento, costumbre. Los romanos la tradujeron como mos, y de ahí viene nuestra palabra "moral." Como seres humanos constitutivamente morales, vamos construyendo nuestro carácter moral, nuestro éthos, a lo largode toda nuestra vida. De nosotros depende que el resultado final esté más relacionado con la virtud que con lo que es defectuoso en sentido moral.
El valor absoluto de la persona es la base de la ética, afirmado también por ejemplo por la moral cristiana. Parábolas de Jesús como la del Buen Samaritano, o la ovejita que cae en un pozo en sábado, ilustran el valor del ser humano a los ojos deDios.
La religión es la apertura al Misterio y en el caso del cristianismo, a la esperanza. Pero la religión también debe ser compromiso con la ética y sin olvidar al ser humano. De ahí, las palabras de un apóstol cuando dice que 'quien odia a su hermano a quien ha visto, no puede estar amando a Dios a quien no ha visto.'
Debería esperarse por tanto que la religión caminara de la mano junto conla ética. Pero lamentablemente la historia muestra que los más viles crímenes y abusos se pueden llevar a cabo también en el nombre de la religión. Una persona puede ser religiosa, pero obrar con total falta de ética. Y lo mismo puede ocurrir con las religiones organizadas cuando en nombre de cierto dogma se conculcan derechos humanos básicos. La Inquisición, por ejemplo, fue impulsada por personasreligiosas. El mal registro histórico de la religión ha llevado a muchos a volver su mirada hacia una 'ética profana.' El cristianismo, dice Paul Tillich, había predicado un 'moralismo inmisericorde.' Y Manuel Fraijó, decano de la Facultad de Filosofía de la UNED, escribe:
"En Europa, la religión ha mostrado suficientemente toda su carga de ambivalencia e incluso de peligrosidad. Llegó unmomento en que Europa tuvo que prescindir de la religión para no sucumbir. Las guerras de religión amenazaban con devastarlo todo. Y la Iglesia creó una Inquisición que prendía fuego a pensadores y disidentes. La religión se convirtió en un penoso capítulo de ambigüedades y contradicciones. Fue ella quien labró su propia secularización." - Isegoría, nº 10, "De la sobriedad ética a la esperanzareligiosa," Madrid, 1994.
POBREZA

Es la circunstancia económica en la que una persona carece de los ingresos suficientes para acceder a los niveles mínimos de atención médica, alimento, vivienda, vestido y educación.

La pobreza relativa es la experimentada por personas en los cuales sus ingresos se encuentran muy por debajo de la media o promedio en una sociedad determinada. La pobreza absoluta esla experimentada por aquellos que no disponen de los alimentos necesarios para mantenerse sanos. Además hay individuos que no pueden acceder a la educación o a los servicios médicos, están en un escenario de pobreza.

El problema de la pobreza tiene implicaciones éticas, económicas y políticas. La pobreza es una brutal negación de los derechos humanos y ello elimina la errónea noción de que elbienestar social, la educación, la salud y el empleo son favores o actos de caridad de los gobiernos y de los organismos internacionales, en beneficio de los pobres. La pobreza niega libertades, capacidades, derechos y oportunidades a las personas para tener una vida larga, creativa y sana, adquirir conocimientos, tener libertad, dignidad y respeto por sí mismas. La democracia no puede afianzarsemientras grandes sectores son excluidos de la economía y la sociedad. Reducir a la mitad la pobreza y el hambre en el mundo requeriría de un gasto de 20 mil millones de dólares cada año, de aquí a 2015. Para lograr que la enseñanza primaria sea universal se necesitarían 9 mil millones de dólares. Conseguir la igualdad de sexos en la escuela primaria implicaría una inversión de 3 mil. Detener y...