Prueba

TEMA 1: MISIÓN DE LA UNIVERSIDAD
1.1.-

¿Qué es la universidad?
Origen y sentido de la Universidad
A)

Origen

B)

Sentido

La universidad católica
La Universidad Francisco de Vitoria

1.2.-

Ser universitario
Búsqueda de la verdad
Formación integral
Síntesis de saberes
Servicio a la sociedad

1.3.-

Virtudes del universitario
Virtudes de la juventud
La rebeldíaApasionamiento

TEMA 1. LA MISION DE LA UNIVERSIDAD
¿Qué es la universidad? ¿Para qué sirve? ¿En qué universidad estoy
estudiando? ¿Cuál es su ideario? ¿Qué espera de mí esta universidad? ¿Qué puedo
esperar yo de ella?

Este tema trataremos de articularlo de la siguiente manera: una nota acerca de la
universidad, su naturaleza, perspectiva histórica. La misión de la Universidad. Launiversidad Francisco de Vitoria.
1.1.-

¿Qué es la universidad?

Ordenar es de sabios, decía Santo Tomás, por ello vamos a realizar la fatiga, el
esfuerzo, de ordenar nuestras preguntas para ver si nos forjamos una idea de la
naturaleza de la universidad o por lo menos indicar un camino para acercarnos a ella.
Indagar sobre la naturaleza de algo es preguntarse ¿Qué es?, por lo que nospreguntaremos: ¿qué es la Universidad? Para responder esto afrontaremos algunas
definiciones de la universidad y un poco el andar histórico de dicha Institución. Toda
ciencia corre sobre un binario, una parte sistemática y una parte histórica. La parte
sistemática es el orden de las doctrinas que la integran. Mientras la parte histórica
recorre esa vertiente vital de los hombres que forjaron esosconceptos y esas doctrinas,
las circunstancias y problemas con los que se enfrentaron y el fraguar de las soluciones
que aportaron.
Por ello empecemos a andar ese camino histórico de la idea de universidad para
contar con las herramientas necesarias para ahondar en su concepto.
A)

Origen de la Universidad

El precedente claro de la universidad lo constituyen las escuelas de pensamiento
de laGrecia clásica. Entre las más importantes – obviando los círculos pitagóricos – son
la Academia de Platón y el Liceo de Aristóteles fundadas en el s. IV a.C. y que vieron
su prolongación varios siglos a través de avatares diversos. En ellas la búsqueda de la
verdad es una actividad valiosa por sí misma. Dedicarse a ella, a esa búsqueda, justifica
la vida y convoca el esfuerzo mantenido de gruposselectos. La verdad es la solidez de
lo real que confiere consistencia al existir humano. De hecho esa dedicación era una
forma de vida, quien asistía a dichas escuelas, seguía al maestro, dejaba todo para hacer
de esta actividad su vida. En el diálogo del Fedro, Platón habla de la inmensa llanura de
la verdad, en la que se adentra conmovido el hombre ávido de saber y Aristóteles
proclama lavida teórica, la contemplación desinteresada de la verdad, como la forma
más alta de vida humana en su Ética Nicomaquea. En ambos la verdad, se presenta
como un bien valioso, al cual merece la pena entregarse de lleno. Frente a cualquier otra
actividad esa búsqueda se presenta como primordial y las demás ocupaciones como
penúltimas en la vida. Sin la verdad se difumina lo real, se pierde esaconsistencia de la

vida y al faltar la consistencia se torna en algo quebradizo. Esto confiere a la vida una
suerte azaroso acaecer, se pierde su unidad, y queda agotada su inmensa fecundidad1.
La continuación de ese camino de búsqueda
Este camino se continúa durante la Edad Media. La orientación global de la
existencia presidida por la revelación trata de encontrar una formulaciónintelectual –
fides quaerens intellectum – lo más preciso posible. La teología especulativa es la cima
alcanzada por la inteligencia al ser urgida por el más alto estímulo. De este empeño
procede la experiencia de la agudeza y el rigor de nuestra capacidad de conocer. A
pesar de entendérsela como la «atra nox» - noche oscura –, lo que evidencia un
prejuicio de corte iluminado, y una ignorancia de...