Prueba

Ética y sistema económico complejo
Jung Mo Sung

 
El tema de la ética y economía se está volviendo cada vez más conocido. Unos discuten ética y economía en busca de una mayor productividad en las empresas y otros en búsqueda de la superación de la brutal desigualdad social y de la inaceptable exclusión social que marcan nuestro tiempo. Los dos grupos, a pesar de diferenciarse mucho en susobjetivos, comparten un mismo presupuesto: que el bien común, sea de la empresa o de la sociedad, no se alcanza solamente con la defensa del interés propio y de la lógica del mercado. Para el segundo grupo, el mercado por si sólo no puede resolver el problema de la pobreza ni generar la mejor situación para una empresa.
Es común encontrar, en los sectores sociales preocupados por la superaciónde la exclusión social, posiciones teóricas que defienden el “control” de la economía por la ética o la sumisión de la lógica económica a los valores éticos. Es como si el fracaso del modelo de socialismo soviético los obligase a encontrar una otra instancia de control de la economía. Esto es: como fracasó un modelo de sociedad donde el Estado intentaba controlar y dirigir la economía a través dela planificación centralizada, surge, ahora, el deseo y la propuesta de que la economía, en especial la dinámica del mercado, sea ahora controlada y subyugada por valores éticos. La “ética” asumiría así el papel antes atribuido al Estado o al “buen gobierno”.
Sin duda, se precisa “domar” la voracidad con que el Capital intenta dominar y explotar todos los recursos naturales y humanos, y para esoel debate sobre la ética y la economía tiene un papel importante. Pero, esa relación no es tan simple que podamos simplemente exigir que la economía sea sometida a los valores éticos.
Hay un pequeño texto de Paul Krugman, en el que trata de lo que él llamó misterioso triunfo del capitalismo sobre el comunismo, que nos puede ayudar en la explicitación de algunas cuestiones fundamentales delactual debate sobre ética y economía. En ese artículo él propone la siguiente cuestión: “¿por qué un sistema que funcionó suficientemente bien para competir con el capitalismo en los años 40 y 50 cayó en los años 80? ¿Cuál fue el error que se cometió?” (1)
Él no acepta explicaciones que apelan a las “leyes de la historia”, que ofrecen respuestas a priori, como también piensa que no es suficiente latesis de que el cambio tecnológico y la globalización de la economía fueron centrales en el derrumbe del modelo soviético. Pues la constatación de estos cambios no puede explicar el hecho de que la economía socialista no solamente se atrasó tecnológicamente en relación con Occidente, sino que entró en declive y después en colapso.
Para él, “el problema básico no fue técnico, sino moral. Elcomunismo falló como un sistema económico porque el pueblo dejó de creer en él”. Esto es, para Krugman la economía y el propio sistema social socialista sólo pueden funcionar eficazmente en la medida en que el pueblo cree en ellos y asume los valores predicados por el régimen comunista. Mientras que “el sistema de mercado -es claro- funciona crea o no crea el pueblo en él. [...] El capitalismo puedefuncionar, y hasta florecer, en una sociedad de cínicos egoístas. Pero una economía de no-mercado no puede.”
El sistema de mercado sería así un sistema económico inmune a las variaciones de la moral de la sociedad. Un sistema que funciona independientemente del grado y del tipo de valores morales vividos en la sociedad, y que es eficiente, y vencedor, justamente porque su funcionamiento no estaríavinculado a las cuestiones éticas o morales. Una pretensión que Karl Polanyi, en su clásico libro La grande transformación, llamó sistema auto-regulable de mercado: “Una economía de mercado significa un sistema auto-regulable de mercado; en términos ligeramente más técnicos, es una economía dirigida por los precios del mercado y nada más allá de los precios del mercado. Un tal sistema, capaz de...