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EL SHEMÁ: “¡ESCUCHA, OH ISRAEL!”

Roi Klein era sub-comandante de la Brigada Golani. Este héroe judío murió cuando su unidad sufrió una emboscada en Bint Jbail. Dos de sus compañeros de combate estaban con Roi cuando gritó: “¡Granada!” Los testigos dicen que Roi cobró ánimo antes de sus últimos segundos para declarar: “¡Shemá Israel!” Luego se lanzó sobre el dispositivo. Sus amigos no tienenduda de que ese valiente acto les salvó la vida.
 
A consecuencia de la explosión en una Pizzería Sbarro, murieron 15 personas de Jerusalén, incluyendo cinco miembros de una familia holandesa. Uno de ellos era un niño de cuatro años llamado Abraham Yitzhak. Mientras se encontraba en el piso, sangrando, ardiendo y muriendo, dijo a su padre: “Abba, por favor, ayúdame. Sálvame.” Su padre, quientambién moría, le alcanzó y tomó su mano. Juntos recitaron las palabras del Shemá.
 
Rabí Akiva, el gran erudito judío del segundo siglo, continuaba enseñando sobre la Torá (Génesis a Deuteronomio) a pesar de la prohibición romana en su contra. Cuando sus actividades fueron descubiertas, los romanos lo sentenciaron a una horrenda muerte. Durante los últimos momentos de su agonía, el gran maestrorecitó el Shemá: “Escucha, oh Israel, el SEÑOR es nuestro Dios, el SEÑOR uno es” (Deut. 6:4). En los campos de concentración nazi, cuando el pueblo judío fue marchado hacia las cámaras de gas, iban declarando: “¡Shemá, Israel!”
 
Fibra y Fábrica de la Identidad Judía
 
Una vez se le preguntó a Yeshúa (Jesús): “¿Cuál mandamiento es el más importante de todos?” Respondió diciendo: “Escucha, Israel;el SEÑOR nuestro dios, el SEÑOR uno es.” (Mar. 12:28-29). Joseph H. Hertz describió el Shemá como “la mayor contribución del judaísmo al pensamiento religioso del ser humano.” El Shemá es la oración principal de la liturgia judía. Es fibra y fábrica de la identidad judía. Yeshúa le otorgó esa misma centralidad e importancia cuando enseñaba a Sus discípulos. Dado que el Señor destacó dicha frase,es importante que los cristianos reconozcamos nuestras raíces hebraicas y también la destaquemos.
 
Las seis palabras hebreas del Shemá han sido lema del pueblo judío durante los pasados 30 siglos. Se ofrecen varias posibles traducciones de la frase hebrea:
* YHVH es nuestro Dios, solamente YHVH
* YHVH nuestro Dios, YHVH es el único Dios
* YHVH nuestro Dios, YHVH es uno sólo
Yatuviese Moisés la intención de enfatizar el monoteísmo, de enseñar a Israel que Dios era el verdadero Dios, o de que adorasen a un solo Dios en oposición a varios, ese tema lo discutiremos más adelante. El nombre usado aquí para Dios es YHVH, el nombre usado más frecuentemente en las Escrituras. Se deletrea en hebreo con las cuatro letras yud, hey, vav, hey . Se conocen como el “tetragrámaton,” (quesignifica “cuatro letras” en griego), y representan para el judío el inefable nombre de Dios, tan sagrado que no debe ser pronunciado. A menudo lo traducen como Adonai (“mi Señor”) o HaShem (“el Nombre”). Muchos eruditos interpretan que pudo haberse pronunciado como Yavé o Yehová.
 
Enseñanza Contra la Idolatría
 
Muchos maestros judíos enfatizan que el uso de la palabra “nuestro,” en “elSEÑOR es nuestro Dios,” enseña que Israel debe adorar a un Dios, y solamente a ese. Él es “nuestro” Dios, ¡y no hay otro! Los pueblos que rodeaban a Israel adoraban una infinidad de dioses. Dios exigía que Israel tuviese un solo Dios, aunque conocían acerca de los dioses de Canaán, Egipto y Mesopotamia. El incidente del becerro de oro (Éxodo 32) indicó cuán susceptibles eran los hebreos a lainfluencia idólatra.
 
Muchos lectores modernos podrían mirar esa historia y considerar que nos hemos alejado de tales tentaciones. Pero Yeshúa enfatizó el Shemá porque la idolatría siempre intenta diluir nuestra fe con los múltiples dioses de este mundo. Tenemos nuestros propios becerros de oro. Yeshúa citó al profeta Isaías cuando dijo: “Este pueblo con los labios me honra, pero su corazón esta muy...