Pruebas de Piaget


1. Diferentes concepciones epistemológicas acerca de la producción de conocimiento y aprendizaje.

2. Aportes de la Gestalt a la concepción constructivista y a la epistemología de la complejidad.

3. Conceptualizar el aprendizaje En desde el constructivismo piagetiano.

4. Conceptualizar el aprendizaje desde la concepción socio-histórica.

5. ¿En qué consiste la equilibración y quétipo de respuestas adaptativas se pueden encontrar?

6. ¿Cuáles son los factores del desarrollo y su interrelación?

7. ¿Qué entiende Piaget por organización y cómo se regula con la adaptación?

8. ¿Qué es el conflicto cognitivo? ¿Cómo interviene en la equilibración? Ponga algún ejemplo desde su campo de enseñanza.

9. Pensar los aprendizajes en el campo de las relaciones interpersonales y laapropiación de las herramientas de la cultura.

10. ¿Qué es la mediación? ¿Qué papel cumplen los mediadores?

11. Explicar las diferencias entre los procesos psicológicos básicos y los procesos psicológicos superiores. Vincularlos a la noción de herramientas.

12. Papel del lenguaje en el desarrollo y para el pensamiento científico.

13. Aportes originales del pensamiento de Vigotsky alcampo de la educación.

14. Aportes originales del pensamiento de Piaget al campo de de la educación.













1- Hay tres grandes enfoques sobre el origen del conocimiento: racionalismo, empirismo y constructivismo. Sólo los últimos dos han dado lugar a verdaderas teorías psicológicas del aprendizaje.
La primera teoría elaborada sobre el aprendizaje de la que tenemos noticiase la debemos a Platón, quien en siglo IV aC escribió La República, en la que expone el mito de la caverna, según el cual, encadenados como estamos a nuestros sentidos, sólo podemos ver las sombras de los objetos proyectados en las paredes de la caverna, porque nuestras cadenas nos impiden ver directamente los objetos, o sea, las Ideas Puras que todos llevamos dentro desde nuestro nacimiento y queconstituyen el origen de todo conocimiento. El conocimiento es siempre la sombra, el reflejo de unas ideas innatas, que constituyen nuestra racionalidad humana. De esta forma en el racionalismo clásico de Platón, el aprendizaje tiene una función muy limitada; en realidad, no aprendemos nada realmente nuevo, lo único que podemos hacer es reflexionar, usar la razón, para descubrir esos conocimientosinnatos que yacen dentro de nosotros, sin saberlo.
El racionalismo platónico niega relevancia al aprendizaje. Son las Ideas Puras y no nuestra experiencia las que nos proporcionan las categorías fundamentales del conocimiento.
En el extremo opuesto al racionalismo se encuentra el empirismo. Es Aristóteles quien inicia la tradición empirista. Aristóteles creía que al nacer somos una tabularasa, una tablilla de cera que se usaba para imprimir. Es nuestra experiencia la que va creando impresiones sobre la tablilla que al unirse acaban dando lugar a las ideas, que constituyen el verdadero conocimiento. Aprendemos mediante las leyes de asociación, que según Aristòteles eran la contigüidad (lo que sucede junto tiene a producir una huella común en la tablilla), la similitud (losemejante tiende a asociarse) y el contraste (lo diferente también se asocia).
Hay dos principios básicos que constituyen el núcleo de las teorías del aprendizaje por asociación. El principio de correspondencia asume que todo lo que hacemos y conocemos es fiel reflejo de la estructura del ambiente, se corresponde fielmente con la realidad. Aprender, de acuerdo con la teoría de la copia, es reproducir laestructura del mundo. Por tanto la instrucción se basará en presentar de la mejor manera posible la realidad para que sea copiada o reproducida por el aprendiz. Los procesos de aprendizaje son universales, son los mismos en todas las tareas, en todas las personas e incluso en todas las especies. Esto es lo que afirma el principio de equipotencialidad. Aunque no siempre se apliquen por igual a...