Prueda
Páginas: 14 (3296 palabras)
Publicado: 14 de octubre de 2010
INGENIERIA
UNIVERSIDADDELOSANDES
M É R I D A
V E N E Z U E L A
Coordinación de Admisión
PRUEBA DE SELECCIÓN UNIVERSIDAD DE LOS ANDES FACULTAD DE INGENIERÍA CARRERAS INGENIERÍA MENCIONES: CIVIL, ELÉCTRICA, GEOLÓGICA, MECÁNICA, QUÍMICA Y SISTEMAS
ÁREA DE LECTO – ESCRITURA COMPONENTE: COMPRENSIÓN LECTORA. Instrucción: A continuación usted encontrará un texto y una serie de preguntasrelacionadas con él. En cada pregunta seleccione la opción que considere correcta.
“De los diversos instrumentos del hombre, el más asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libroes una extensión de la memoria y de la imaginación. En César y Cleopatra de Shaw, cuando se habla de la biblioteca de Alejandría se dice que es la memoria de la humanidad. Eso es el libro y es algo más también, la imaginación. Porque, ¿qué es nuestro pasado sino una serie de sueños?. ¿Qué diferencia puede haber entre recordar sueños y recordar el pasado?. Esa es la función que realiza el libro. Yohe pensado, alguna vez escribir una historia del libro. No desde el punto de vista físico. No me interesan los libros físicamente (sobre todo los libros de los bibliófilos, que suelen ser desmesurados), sino las diversas valoraciones que el libro ha recibido. He sido anticipado por Spengler, en su Decadencia de
La Hechicera, Edificio “ B ”, Piso 1º, Ala Norte - Telf: (0274) 2402232 - Fax2402978 - Mérida 5101ª
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Occidente, donde hay páginas sobre el libro. Con alguna observación personal, pienso atenerme a lo que dice Spengler. Los antiguos no profesaban nuestro culto del libro -cosa que me sorprende-; veían en el libro un sucedáneo de la palabra oral. Aquella frase que se citasiempre: Scripta maner verba volat (lo escrito permanece las palabras vuelan), no significa que la palabra oral sea efímera, sino que la palabra escrita es algo duradero y muerto. En cambio, la palabra oral tiene algo de alado, de liviano; alado y sagrado, como dijo Platón. Todos los grandes maestros de la humanidad han sido curiosamente, maestros orales. Tomaremos el primer caso: Pitágoras. Sabemosque Pitágoras no escribió deliberadamente. No escribió porque no quiso atarse a una palabra escrita. Sintió, sin duda, aquello de que la letra mata y el espíritu vivifica, que vendría después en la Biblia. Él debió sentir eso, no quiso atarse a una palabra escrita; por eso Aristóteles no habla nunca de Pitágoras, sino de los pitagóricos. Nos dice, por ejemplo, que los pitagóricos profesaban en lacreencia, el dogma del eterno retorno, que muy tardíamente descubriría Nietzsche. Es decir, la idea del tiempo cíclico, que fue refutada por San Agustín en La ciudad de Dios. San Agustín dice con una hermosa metáfora que la cruz de Cristo nos salva del laberinto circular de los estoicos. La idea de un tiempo cíclico fue rozada también por Hume, por Blanqui... y por tantos otros.” (Extracto de “Ellibro” de Jorge Luis Borges, 27 de Mayo de 1978) 1.- Según Borges, el libro es extensión a) De la memoria y la imaginación c) De la vista y de la voz b) De los sentidos del hombre d) De la memoria y el brazo (2 puntos) 2.- Borges define el pasado como: a) La memoria de la humanidad c) Un cúmulo de nostalgias b) Una serie de sueños d) La imaginación desbordada (1 punto)
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Coordinación de Admisión 3.- Para Pitágoras, la letra escrita: a) Mata y vivifica c) Aniquila b) Vivifica d) Mata (1 punto) 4.- La idea del tiempo cíclico fue defendida por: a) San Agustín c) Aristóteles b) Los pitagóricos y Nietzsche d) Shaw (1...
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ÁREA DE LECTO – ESCRITURA COMPONENTE: COMPRENSIÓN LECTORA. Instrucción: A continuación usted encontrará un texto y una serie de preguntasrelacionadas con él. En cada pregunta seleccione la opción que considere correcta.
“De los diversos instrumentos del hombre, el más asombroso es, sin duda, el libro. Los demás son extensiones de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son extensiones de su vista; el teléfono es extensión de la voz; luego tenemos el arado y la espada, extensiones de su brazo. Pero el libro es otra cosa: el libroes una extensión de la memoria y de la imaginación. En César y Cleopatra de Shaw, cuando se habla de la biblioteca de Alejandría se dice que es la memoria de la humanidad. Eso es el libro y es algo más también, la imaginación. Porque, ¿qué es nuestro pasado sino una serie de sueños?. ¿Qué diferencia puede haber entre recordar sueños y recordar el pasado?. Esa es la función que realiza el libro. Yohe pensado, alguna vez escribir una historia del libro. No desde el punto de vista físico. No me interesan los libros físicamente (sobre todo los libros de los bibliófilos, que suelen ser desmesurados), sino las diversas valoraciones que el libro ha recibido. He sido anticipado por Spengler, en su Decadencia de
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Occidente, donde hay páginas sobre el libro. Con alguna observación personal, pienso atenerme a lo que dice Spengler. Los antiguos no profesaban nuestro culto del libro -cosa que me sorprende-; veían en el libro un sucedáneo de la palabra oral. Aquella frase que se citasiempre: Scripta maner verba volat (lo escrito permanece las palabras vuelan), no significa que la palabra oral sea efímera, sino que la palabra escrita es algo duradero y muerto. En cambio, la palabra oral tiene algo de alado, de liviano; alado y sagrado, como dijo Platón. Todos los grandes maestros de la humanidad han sido curiosamente, maestros orales. Tomaremos el primer caso: Pitágoras. Sabemosque Pitágoras no escribió deliberadamente. No escribió porque no quiso atarse a una palabra escrita. Sintió, sin duda, aquello de que la letra mata y el espíritu vivifica, que vendría después en la Biblia. Él debió sentir eso, no quiso atarse a una palabra escrita; por eso Aristóteles no habla nunca de Pitágoras, sino de los pitagóricos. Nos dice, por ejemplo, que los pitagóricos profesaban en lacreencia, el dogma del eterno retorno, que muy tardíamente descubriría Nietzsche. Es decir, la idea del tiempo cíclico, que fue refutada por San Agustín en La ciudad de Dios. San Agustín dice con una hermosa metáfora que la cruz de Cristo nos salva del laberinto circular de los estoicos. La idea de un tiempo cíclico fue rozada también por Hume, por Blanqui... y por tantos otros.” (Extracto de “Ellibro” de Jorge Luis Borges, 27 de Mayo de 1978) 1.- Según Borges, el libro es extensión a) De la memoria y la imaginación c) De la vista y de la voz b) De los sentidos del hombre d) De la memoria y el brazo (2 puntos) 2.- Borges define el pasado como: a) La memoria de la humanidad c) Un cúmulo de nostalgias b) Una serie de sueños d) La imaginación desbordada (1 punto)
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Coordinación de Admisión 3.- Para Pitágoras, la letra escrita: a) Mata y vivifica c) Aniquila b) Vivifica d) Mata (1 punto) 4.- La idea del tiempo cíclico fue defendida por: a) San Agustín c) Aristóteles b) Los pitagóricos y Nietzsche d) Shaw (1...
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