Ps Humanista

Psicología humanística y transpersonal

Pensemos en el período posmoderno, precisamente la etapa en que vivimos hoy. El ser humano está completamente hundido en un mar de estímulos, la persona busca una satisfacción inmediata y tener placer instantánea y constantemente. Y la tecnología moderna produce y vende estas tentaciones: los medios de comunicación, las píldoras que resuelven cadaproblema, y que hasta mejoran la función sexual, el mercado, la publicidad, etc. Pero el hombre se da cuenta que esto no lo es todo -aunque sigue buscando su propio placer de este modo- ya que, como nos los dice Víctor Frankl citando al profesor Farnsworth, “la gran enfermedad de nuestro tiempo es la carencia de objetivos, el aburrimiento, la falta de sentido y de propósito” (1995, p. 25).
Y, volviendoa la tecnología, es a está misma, y a la sociedad, a la que le atribuimos los problemas globales: la destrucción ambiental, las guerras. Pero lo que el hombre no dice es que la culpa de todo esto es suya, a su pobreza psicológica y espiritual (Walsh, 1994), ya que también el forma parte de esta sociedad, no es un individuo aislado, o sea, él es parte del cambio, nosotros lo somos. Y esprecisamente esto lo que busca la psicología humanística y transpersonal, que el hombre desarrolle sus capacidades, que se auto-realice (Maslow, 1989), que trascienda la normalidad, esto en busca de su salud mental e indirectamente del bienestar mundial. A esto se debe el término holista, no somos sujetos aislados, somos parte de un entramado global, necesitamos a la naturaleza, a la sociedad, a la cultura,a la tecnología, y todos estos aspectos nos necesitan a nosotros, como conjunto. Debemos intervenir para modificar los hechos, hacer una intervención dialéctica, como la que nos dice Laing. Una intervención que cambie la situación y que nos cambie a nosotros.
Podemos ver la influencia y la riqueza que nos brinda la sociedad, al leer a Carl Rogers. Él nos dice que en las primeras etapas denuestra vida, necesitamos sentir el afecto ajeno, esto con el fin de desarrollar el apoyo y la congruencia de nuestra personalidad. Las relaciones sociales son necesarias –nos dice- para la construcción del self real, por eso el niño necesita la aprobación personal y de sus actos por parte de los demás, ya que esta aceptación externa produce una aprobación de sí mismo, y esta misma aumentará odisminuirá la congruencia y el desarrollo de la conciencia a través del tiempo y de la ampliación de relaciones sociales. Cuando la aprobación no se produce, puede volverse perjudicial para la persona, esto debido a que su self ideal (lo que la persona anhela ser) comienza a diferir de su self real, o sea se crea una contradicción entre los actos y los ideales, además de que la persona niega estadiferencia.
Ideas parecidas presenta Carl Jung, al crear los conceptos psicológicos de persona y de sombra. La persona es la manera en qué el sujeto se presenta al mundo, es su aspecto exterior, incluye su modo de relacionarse con los demás, las expresiones personales, el vestido, el habla –desde la perspectiva de Saussure-, los gestos, etc. Mientras que “la sombra es el centro del inconsciente personal,el centro focal para el material reprimido de la conciencia; incluye aquellas tendencias, deseos, recuerdos y experiencias que el individuo ha rechazado como incompatibles con la persona y contrarias a los modelos e ideas sociales” (Fadiman & Frager, 1979, p. 72). De esta forma, si nos identificamos más con nuestra persona tendremos una mayor tendencia a rechazar aquellos aspectos que consideramosinferiores de nuestra personalidad, y que la sociedad considera que son indeseables. Por lo tanto nunca llegaremos a desarrollar las “manifestaciones” que se encuentran en nuestra sombra. No obstante, Jung dice que el sujeto presenta una tendencia a la individuación, lo cual significa que existe una disposición a devenir en un ser único y a la integración de las distintas partes de la psique,...