PS0209_14
Páginas: 25 (6123 palabras)
Publicado: 12 de octubre de 2015
Vol. 7 Nº 2 págs. 327-336. 2009
www.pasosonline.org
Opiniones y ensayos
Una crítica rortiana al Código Ético Mundial para el Turismo1
José María Filgueiras Nodar
jofilg@huatulco.umar.mx
Instituto de Turismo, Universidad del Mar (México)
Resumen: Después de una breve presentación del Código Ético Mundial para el Turismo, y de una reflexión sobre el modelo que parece estar defendiendo denuestras relaciones con la naturaleza, intento
criticar el Código en base a unas consideraciones de corte neopragmatista sobre la idea misma de código
ético. Trato de mostrar que los dos enfoques que suelen darse a los códigos éticos son problemáticos y
dejan en mal lugar a dicha idea. El enfoque jurídico parece coercitivo e ineficaz, mientras que el propiamente moral puede conllevar dos graves riesgos:el primero, que el código se convierta en mera retórica;
el segundo, que quede totalmente desvirtuado al no considerar sus condiciones de aplicación, tal y como
ha mostrado Rorty.
Palabras clave: Rorty; Códigos éticos; Moral; Neopragmatismo; Sentimentalismo; Turismo; Ética.
Abstract: After a brief presentation of the Global Code of Ethics for Tourism, and a reflection about the
model it seems tobe defending about our relations with nature, I try to criticize the Code using neopragmatic considerations on the very idea of code of ethics. I try to show how the usual approaches to
codes of ethics are problematic and cast doubts on that idea. The legal approach seems coercive and
uneffective, while the properly moral can entail two risks: first, that the Code becomes mere rhetorics;
second,that it loses all its meaning, by not reckoning its conditions of application, as Rorty has showed.
Keywords: Rorty; Codes of Ethics; Moral; Neopragmatism; Moral sentimentalism; Tourism; Ethics.
© PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. ISSN 1695-7121
328
El Código Ético Mundial para el Turismo2 fue adoptado el 1 de octubre de 1999
por una resolución de la XIII Asamblea
General de laOrganización Mundial del
Turismo (OMT), celebrada en la ciudad de
Santiago de Chile3. Como es de suponer, un
documento de esta clase no surge en el vacío, sino que procede de una larga línea de
antecedentes, reconocidos en las primeras
líneas del Código, que se considera una
continuación del espíritu de los mismos y
recoge bastantes temas de los allí mencionados. El primer precedente destacablees
la Declaración de Manila sobre el Turismo
Mundial (10.10.1980), que sitúa al turismo
el contexto de sus múltiples interrelaciones
con los demás ámbitos de la sociedad. Otro
precedente es la Resolución de la VI Asamblea General de la OMT, celebrada en Sofía, mediante la cual se adoptó la Carta del
Turismo y el Código del Turista (26.9.1985).
El primer documento parte del reconocimiento universaldel derecho al descanso, y
deriva de este derecho una serie de normas
que deben orientar la actuación de los estados. El Código del Turista, por su parte,
propone principios de comportamiento para
los turistas (respetar el orden particular de
cada país, comprender las peculiaridades
culturales, no poner de relieve las desigualdades económicas, etc.) y para los poderes públicos de las nacionesvisitadas
(reducir controles administrativos, otorgar
libre acceso a los sitios de interés, garantizar la seguridad, etc.). El tercer precedente
que debe citarse es la Declaración de Manila sobre los Efectos Sociales del Turismo
(22.5.1997). Este es un documento consagrado a establecer la manera de maximizar
los impactos positivos del turismo minimizando al mismo tiempo los negativos, para
lo cualpropone un decálogo de compromisos, que toca temas como la implicación de
las comunidades locales en la planificación
turística y el cuidado de los ecosistemas.
Por último, me gustaría recordar que el
Código también recoge temas de otros documentos, como la Declaración de Río de
Janeiro sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (13.6.1992) o la Declaración de Estocolmo contra la explotación sexual...
www.pasosonline.org
Opiniones y ensayos
Una crítica rortiana al Código Ético Mundial para el Turismo1
José María Filgueiras Nodar
jofilg@huatulco.umar.mx
Instituto de Turismo, Universidad del Mar (México)
Resumen: Después de una breve presentación del Código Ético Mundial para el Turismo, y de una reflexión sobre el modelo que parece estar defendiendo denuestras relaciones con la naturaleza, intento
criticar el Código en base a unas consideraciones de corte neopragmatista sobre la idea misma de código
ético. Trato de mostrar que los dos enfoques que suelen darse a los códigos éticos son problemáticos y
dejan en mal lugar a dicha idea. El enfoque jurídico parece coercitivo e ineficaz, mientras que el propiamente moral puede conllevar dos graves riesgos:el primero, que el código se convierta en mera retórica;
el segundo, que quede totalmente desvirtuado al no considerar sus condiciones de aplicación, tal y como
ha mostrado Rorty.
Palabras clave: Rorty; Códigos éticos; Moral; Neopragmatismo; Sentimentalismo; Turismo; Ética.
Abstract: After a brief presentation of the Global Code of Ethics for Tourism, and a reflection about the
model it seems tobe defending about our relations with nature, I try to criticize the Code using neopragmatic considerations on the very idea of code of ethics. I try to show how the usual approaches to
codes of ethics are problematic and cast doubts on that idea. The legal approach seems coercive and
uneffective, while the properly moral can entail two risks: first, that the Code becomes mere rhetorics;
second,that it loses all its meaning, by not reckoning its conditions of application, as Rorty has showed.
Keywords: Rorty; Codes of Ethics; Moral; Neopragmatism; Moral sentimentalism; Tourism; Ethics.
© PASOS. Revista de Turismo y Patrimonio Cultural. ISSN 1695-7121
328
El Código Ético Mundial para el Turismo2 fue adoptado el 1 de octubre de 1999
por una resolución de la XIII Asamblea
General de laOrganización Mundial del
Turismo (OMT), celebrada en la ciudad de
Santiago de Chile3. Como es de suponer, un
documento de esta clase no surge en el vacío, sino que procede de una larga línea de
antecedentes, reconocidos en las primeras
líneas del Código, que se considera una
continuación del espíritu de los mismos y
recoge bastantes temas de los allí mencionados. El primer precedente destacablees
la Declaración de Manila sobre el Turismo
Mundial (10.10.1980), que sitúa al turismo
el contexto de sus múltiples interrelaciones
con los demás ámbitos de la sociedad. Otro
precedente es la Resolución de la VI Asamblea General de la OMT, celebrada en Sofía, mediante la cual se adoptó la Carta del
Turismo y el Código del Turista (26.9.1985).
El primer documento parte del reconocimiento universaldel derecho al descanso, y
deriva de este derecho una serie de normas
que deben orientar la actuación de los estados. El Código del Turista, por su parte,
propone principios de comportamiento para
los turistas (respetar el orden particular de
cada país, comprender las peculiaridades
culturales, no poner de relieve las desigualdades económicas, etc.) y para los poderes públicos de las nacionesvisitadas
(reducir controles administrativos, otorgar
libre acceso a los sitios de interés, garantizar la seguridad, etc.). El tercer precedente
que debe citarse es la Declaración de Manila sobre los Efectos Sociales del Turismo
(22.5.1997). Este es un documento consagrado a establecer la manera de maximizar
los impactos positivos del turismo minimizando al mismo tiempo los negativos, para
lo cualpropone un decálogo de compromisos, que toca temas como la implicación de
las comunidades locales en la planificación
turística y el cuidado de los ecosistemas.
Por último, me gustaría recordar que el
Código también recoge temas de otros documentos, como la Declaración de Río de
Janeiro sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo (13.6.1992) o la Declaración de Estocolmo contra la explotación sexual...
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