Pscilogia y etica jurida

PSICOLOGÍA Y ETICA JURÍDICA
LAS BASES PSICOLÓGICAS DE LA ÉTICA1
Tirso Mejía-Ricart*

RESUMEN
El autor revisa críticamente los factores psicológicos de la conducta moral y la ética, sobre todo en su relación
con el ejercicio del derecho y la justicia en sus más variadas manifestaciones, a partir de los inicios mismos del
desarrollo humano y de la evolución histórica de las ideas. Sediscuten las relaciones entre ética, justicia y derecho,
los diferentes enfoques de interpretación del derecho en las doctrinas jurídicas y de acuerdo a los roles que cumplen
los actores en conflicto, así como la ética en situaciones particularmente conflictivas. También se analizan algunos
temas de la ética en el ejercicio profesional del derecho.

El comportamiento del hombre frente al
derecho,ya sea como legislador, como
administrador público, como juez, como
abogado o como simple ciudadano, está
condicionado en gran parte por las necesidades,
deseos, emociones e ideas que rodean nuestras
relaciones sociales. Pero en buena parte este
comportamiento es el producto del proceso de
la socialización y del desarrollo de la conciencia
individual.
Así, el pensamiento, o facultad decaptar la
realidad objetiva y reflejarla a partir de sus
cualidades generales; y el manejo del lenguaje
o conjunto de símbolos que sirven para
representarlas, sirven de base al desarrollo de la
conciencia.
En virtud del aprendizaje simbólico, a
medida que vamos aprendiendo a hablar,
podemos revivir la experiencia acumulada
históricamente por la humanidad de una
generación a otra, en base alos parámetros
ideológicos y los patrones de conducta que han
prevalecido en el entorno sociocultural en que
vivimos.
La conciencia, la manifestación más
compleja que haya alcanzado la materia
organizada, consiste en esencia en el desarrollo
1

de una cosmovisión, o comprensión del
conjunto de la realidad como un todo
coherente; y de la noción del propio
individuo como algo distinto yclaramente
diferenciable dentro de esa realidad. Es ésta
la que permite organizar tanto la vida
cotidiana como el trabajo social; y la que
define las nociones del bien y del mal,
fundamentos de la moral; así como
posteriormente la reflexión filosófica sobre
ésta como objeto de estudio, que es la Ética.

Conducta Voluntaria y Moral
La autopercepción que genera la
conciencia supone eldesarrollo de una
conducta de nuevo tipo, llamada voluntaria,
que en lugar de obedecer, como en el caso de
los animales, a las necesidades y deseos
sentidos, se basa en fines y medios
previamente establecidos en la conciencia,
debido a sus relaciones con la interpretación
de esa realidad.
De esa manera, la conducta del hombre no
es meramente adaptativa y virtualmente
idéntica de unageneración a otra, como en
los demás animales, sino que es al mismo
tiempo de transformación del medio e

Publicado en Perspectivas Psicológicas No. 1, año 2000.
* El Dr. Tirso Mejía-Ricart es médico, psiquiatra, psicólogo y científico social, entre otros títulos y diplomas
académicos. Fundó la primera escuela de psicología del país en la Universidad Autónoma de Santo Domingo y tiene
publicadosnumerosos libros y trabajos, particularmente en los campos de psicología general y social, que sirven de
textos en varias universidades del país.

históricamente condicionada.
El desarrollo del comportamiento voluntario
esta precedido por
la internalización de
valoraciones acerca de ciertos objetivos
deseables a alcanzar y de las normas
establecidas en el medio social en que se vive
paraalcanzarlos. Así, la actividad voluntaria
deriva hacia la conducta moral del individuo,
que va evolucionando insensiblemente desde
la persecución ingenua de la felicidad
(eudemonismo) hacia el cumplimiento
compulsivo de deberes y penitencias cada vez
más onerosas.

Evolución de la Conducta Moral y del
Derecho
El hombre primitivo, en la búsqueda de
pautas de conducta que le propicien a...